Schirmherrschaft

Förderer von der Geschichte bis zur Gegenwart

Das Wort „**Patronat**“ kommt vom lateinischen „patronatus“ – Schirmherrschaft, geistliche Fürsorge, Fürsorge, Vormundschaft für jemanden. Bereits in der Antike gab es einen Prototyp des modernen Mäzenatentums, das mit der Beziehung zwischen dem **Familienoberhaupt und der Familie** unter der Schirmherrschaft des Familienvaters begann. Diese Beziehungsform blieb auch nach dem Tod des Patriarchen bestehen. Gleiches galt für die Beziehung zwischen Großvätern und Urgroßvätern und der nachfolgenden Generation. Nachdem das Christentum im 10. Jahrhundert in Russland Einzug gehalten hatte, verbreitete sich die spirituelle und materielle Unterstützung der Kirche für „Waisen“ (oder „Witwen“) und arme Menschen. Die Annahme des Christentums führte zur Entstehung einer neuen Form der Kultur und des spirituellen Lebens, bekannt als „Klerus“** (Kleriker, Priester, Geistliche unterhalb des Ranges eines Bischofs oder Metropoliten). Im Mittelalter, als der Monarch der Hauptgeber für Geld und Privilegien des Klerus war, erstreckte sich seine Macht auf alle von ihm abhängigen Personen, einschließlich Verwandten und Nachbarn. Später wurde die Schirmherrschaft in ein **System familiärer Bindungen** umgewandelt, und zusammen mit der Verwandtschaft begann sich die Schirmherrschaft eines erwachsenen Freundes über Minderjährige zu entwickeln. Das Mäzenatentum wurde zu einem zusätzlichen **formellen Privileg**. Damit dieses System eine moderne Form annehmen kann, das heißt, wenn ein geliebter Mensch als Diener religiöser Institutionen den allgemeinen Normen der Moral und Ethik folgt, wurden die Prinzipien der **Familieninteraktion** und ihre Wertorientierungen entwickelt. Ein solcher Gönner hatte **Macht über den Mündel**, was freiwillig war: Der Mündel konnte keine auferlegten Maßnahmen ergreifen, blieb aber im Patronatssystem als mit Gnade versorgte Person. Gleichzeitig wurde der Mäzen als **Philanthrop** bezeichnet, als Patron der Sippe. Die Rolle des Patrons bestand darin, dass er nicht freiwillig half, sondern **die Verantwortlichkeiten** der Gemeinde auf andere Menschen übertrug. Wenn ein Gönner sich weigerte, seinen Verpflichtungen nachzukommen und sein Mündel verließ, wurde er nicht mehr als Gönner wahrgenommen und ihm wurden die Almosenzahlungen entzogen. Auch das Vermögen des Mäzens galt nicht als Eigentum der begünstigten Person, sondern war **gemeinsames Eigentum der Familie**. Für den Gönner galten als Mitglied des Vereins bestimmte Regeln: Die Beschneidung seines Eigentums war nur mit Zustimmung der anderen Clanmitglieder und des Familienoberhauptes gestattet. Diese Aufgabenteilung zwischen Mäzen und Gönner war typisch für Übergangsepochen. In der Zeit des Feudalismus gab es in Russland noch weiter entwickelte Versionen des Mäzenatentums, bei denen das Mäzenatenrecht einer Person gewährt wurde, die über einer von ihr abhängigen Person stand. Daher der Ursprung der Schirmherrschaft des Monarchen über die Aristokratie, des Klerus über das dienende Volk. Im mittelalterlichen Europa trug ein solches Patronagesystem zur Stärkung bei Beziehungen** und der Verlust der feudalen Teilung der Gesellschaft in zwei unabhängige Teile. Anschließend existierte dieses System in bestimmten europäischen Ländern in Form einer säkularen Patronagebeziehungsform **„Miete“**. Anspruch auf eine Rente