Acte idéomoteur

Un acte idéomoteur (idéo- + lat. mise en mouvement moteur ; synonyme réaction idéomotrice) sont des mouvements involontaires provoqués par l'idée d'eux.

Les actes idéomoteurs surviennent sous l’influence de pensées, d’images ou d’idées sans contrôle ni effort conscients de la part de la personne. Un exemple classique d’acte idéomoteur est le mouvement d’une vigne par un sourcier alors qu’il cherche de l’eau. Le sourcier s'imagine trouver de l'eau, et cette vision provoque des mouvements involontaires de la vigne dans ses mains.

Les actes idéomoteurs sont à la base de phénomènes tels que l’écriture automatique, les planches Ouija et les séances. Ils sont également utilisés dans certaines techniques psychothérapeutiques. La capacité de provoquer à volonté des actes idéomoteurs nécessite une préparation et un entraînement psychologiques particuliers.

Actes idéomoteurs : étude du phénomène et de sa signification pour la psychologie cognitive

Introduction

Les actes idéomoteurs ou idéosensoriels sont des actions ou des réactions corporelles involontaires provoquées par des représentations mentales d'objets de perception. Ce phénomène a été décrit pour la première fois par le psychologue allemand Wolfgang Köhler en 1920. Il a proposé le terme « ideo » pour désigner l’interne, et « moteur » pour désigner le sensoriel perceptible, ce qui signifie généralement « acte moteur interne ». Plus tard, le concept d'« idéomoteur » a été introduit par la psychologue américaine Evelyn Hartshorne, qui a abordé le problème des premières tentatives des enfants pour découvrir le concept du monde extérieur et utiliser pour cela de nouvelles représentations idéographiques significatives, des modèles visuels et une coordination sensorimotrice tactile. Puis la chercheuse allemande Margaret von Wisson-Orth et le psychologue américain Gordon Allport se sont intéressés aux actes idéomoteurs. Un certain nombre d'explications neurophysiologiques des actes idéomoteurs ont été avancées. Ces explications supposent généralement que notre corps fait partie intégrante de notre perception et qu’il n’y a pas de différence évidente entre la perception et l’action. Nous allons maintenant aborder chacune de ces explications en détail. Cependant, tous ont souligné à juste titre