Привиди

Привиди суть кольору, які сприймаються зором так, ніби вони розпорошені в повітрі. Причина цього - знаходження якогось непрозорого предмета між крижаною вологою та видимим предметом. Цей предмет належить або до тих, які взагалі не сприймаються зором у звичайному житті, і тоді сприймає його лише той, хто має надзвичайно сильний зір, або ж предмет відноситься до тих, які зір сприймає, якщо він середній, не дуже гострий, а є звичайним.

Перший вид означає наступне: якщо зір сильний, то він може сприйняти ті нікчемні і непомітні предмети, які миготять у повітрі перед поглядом, тому що повітря не буває вільним від серпанку та іншого. Вони ясно видаються зору, але внаслідок їхньої близькості або їхнього блиску воно розпізнати їх не може. Так само буває, якщо у внутрішніх частинах ока є сліди найменшої пари, від якої, звичайно, натура і єство ніколи не бувають вільні. Однак обидва ці предмети залишаються невидимими для зору, яке не знаходиться на найвищому ступені гостроти. Отже, обидві привиди бувають видно лише тим, чий зір надзвичайно гостро. Цей вид відноситься до того, що не можна вважати пошкодженням зору.

Причина другого виду полягає або в оболонках, або у вологах. Та, яка полягає в оболонках, означає, що в рогівці залишилися або зовсім непомітні сліди оспін, запалення ока, або пустул тощо. Зовні їх не видно, проте зсередини вони помітні, бо те місце, де сліди знаходяться, непрозоре. Тому за цим місцем у видимих ​​предметів і в прозорому повітрі залишаються закриті ділянки такої величини, що якби вони насправді існували зовні, то ті маленькі частинки перед отвором виноградної оболонки були б такими ж, як закриті частини образу предметів.

Та непрозорість, яка викликана вологами, має два підвиди: або речовина вологи сама собою породила непрозорість, або в речовину вологи проникло що-небудь, що знаходилося поза нею. У першому випадку, коли речовина вологи сама собою породжує непрозорість, в одній частині вологи відбувається розлад натури, що змінює колір вологи та знищує її прозорість. Таким чином, ця частина стає непрозорою внаслідок холодності або вологості, або теплоти, яка цю частину доводить до кипіння і збуджує в ній легкість. А властивістю легкості є те, що, змішуючись з рідкою прозорою вологою, вона надає їй густого вершкового і непрозорого забарвлення. Або ж непрозорість викликається дією сильно ущільнюючої та стягуючої сухості. У другому випадку, коли в речовину вологи проникає щось ззовні, це стороннє неодмінно повинно бути чимось випадковим і нестійким, тобто чимось на кшталт пари, що піднімаються або від усього тіла, або зі шлунка, або від мозку, якщо вони розріджені і розсмоктуються, як це буває при кризах хвороб, після блювання і гніву, або воно має бути чимось стійким, і тоді це говорить про катаракт.

Ознаки розрізняються за величиною: бувають малі та великі. Вони різняться і за складом: бувають щільні або тонкі і непомітні. Вони відрізняються і за своїм станом: бувають пористі, бувають і кучно-туманні. Розрізняються вони і за своєю формою: бувають зерноподібні, комароподібні, мухоподібні, ниткоподібні та волосоподібні, витягнуті у довжину.

Відмінності та ознаки. Ознака того, що обумовлюється гостротою зору, полягає в тому, що привиди бувають непомітні та неоднакові за виглядом та формою. Вони з'являються в людини в пору повного здоров'я її зору, без того, щоб вона згодом засмутилася. На той вид розладу зору, причина якого криється в рогівці, вказують вже згадані вище обставини і те, що воно протягом деякого часу залишається не погіршуючи і не завдаючи шкоди зору і таке інше. Той вид, причина якого полягає в білковій волозі, відрізняється тим, що довго триває, але не приносить великої шкоди. Він виникає або внаслідок гарячого запалення ока, або внаслідок якої-небудь охолоджуючої або зігрівальної причини. Цей вид відноситься до тих, які впізнаються тільки шляхом висновку, особливо якщо ти знаходиш рогівку прозоро-блискучою і без найменшої шорсткості. Крім того, цей вид залишається постійним, не зростає і не завдає великої шкоди. А той вид, який завдається парами, чи то зі шлунка чи з усього тіла, дізнається з того, що він збуджується від вживання утворюють пари страв, переповнення, при перетравленні їжі, при рухах тіла та при запамороченнях.

Цей розлад зору не перебуває в тому самому стані, а навпаки, збільшується і зменшується, не обмежується одним оком, а вражає обидва очі. Якщо при цьому є нудота, то висновок підтверджується; так само і при блюванні. Випорожнення за допомогою іяраджа, легка їжа та турбота про травлення усувають або зменшують цей вид розладу зору.

Якщо здоровий стан ока та неушкодженість зору тих, хто страждає на явище привидів, зберігається протягом шести місяців, то він, загалом, у безпеці.

Те явище привидів, яке служить початком катаракти, постійно поступово затемняє зір, поки не служить вода, - а вода спускається відразу. Рідко це триває понад шість місяців. Якщо ж ти спостерігаєш, що явище примар проходить і знову повертається, збільшується та зменшується, тоді знай, що воно не катарактне. А якщо ти помітиш, що час стійкого явища примар затягується, але зір не слабшає, то знай, що це явище теж не катарактне.

Лікування при явищі привидів та на початку катаракти. Найважливіше при явищі привидів - це лікування те, що віщує катаракту. А щодо решти, що походить від сухості, часто допомагають відомі зволожуючі засоби. Від того, що викликається вологою чи іншою причиною, крім сухості, допомагають такі ліки, які очищають. Що стосується того розладу, який віщує катаракту, слід почати з очищення тіла, особливо шлунка. Потім приступають до очищення голови за допомогою полоскань, засобів, що викликають чхання, ліків, що вводяться в ніс, та ліків для жування. Від засобів, що викликають чхання, очікується користь, оскільки вони розслаблюють і очищають, проте вони очищають, стрясаючи тіло, від чого з'являється небезпека збудження катаракти, особливо якщо вона потрапляє під нерв або поблизу нього.

Знай, що іарадж фікра чудово допомагає, а також золоті пігулки. Допомагають також золототисячник та гірка киса. З параграфів про лікування голови та її очищення ти вже знаєш усе те, чого потрібно дотримуватись. Очищення повинно бути зроблено йараджем фікра та золотими пігулками за способом застосування присипляючих пігулок, шаб'яр, тобто дуже часто. Не слід застосовувати очні засоби, що розріджують і очищають, окрім як після очищення тіла. На початку катаракти корисно пускати кров із артерій за вухами. Починати слід з легких ліків, наприклад, з настою фенхелю з медом та оливковою олією. Говорять також, що нюхання майорану корисне тим, хто побоюється низлиття води в око. Допомагає також втягування майоранової олії у ніс. Говорять, що на початку катаракти корисні п'явки на віскі. Хвалять також змащування насінням вайди; кажуть, що вони усувають та розсмоктують катаракту і що це чудово. Потім поступово починають застосовувати складні ліки із сагапена тощо, як те; сагапена – три, асафетиди та чемериці білої – по десять, меду – вісім кутулі. До дуже випробуваних засобів відноситься палена голова ластівки з медом і мазь істифтикан і всі види жовчі, згадані в параграфі про слабкість зору. Найсильніша з них – лікарняна жовчна мазь, а також порошок умилаус та згадана у Фармакопеї мазь із жовчі черепахи. Корисні і ліки Орибазія з соком фенхелю або мазь з майорану, сабарусу, марухумуну та бальзамової олії. До того, що допомагає на початку катаракти, відноситься також таке: беруть жовчі молодого і здорового бика, кладуть її в мідну судину і відставляють на щонайменше від десяти днів до двох тижнів. Потім беруть розтерту мірру і шафран, жовчі наземної черепахи і бальзамового масла по два дирхами, добре перемішують все це і наносять на око. Беруть також білої чемериці одну частину, асафетиди - одну частину, сагапена одну п'яту і одну десяту частини, тобто всього три десятих частини; з цього готують мазь і змащують. Або беруть білої чемериці та перцю по одній частині, ушшака- одну третину частини; за допомогою вичавленого соку ріпи готують мазь і вживають. Хворому слід уникати їсти рибу і їжу, що згущує і утворює пари, пити велику кількість води і вина, часто пускати кров і ставити кровососні банки. Навпаки, це потрібно якомога довше відкладати, якщо тільки немає в цьому необхідності і є впевненість у тому, що крові багато і вона гаряча.