Peygamberler Kanunu

Peygamber Kanunu, tıpta ciltle ilgili ilk kanunlardan birini tanımlamak için kullanılan tarihi bir terimdir. Bu yasa, 19. yüzyılın sonunda İtalyan dermatolog Giuseppe Prophet tarafından formüle edildi.

Peygamber Kanunu, derinin vücuda karşı koruyucu bir bariyer olduğunu ve enfeksiyon, yaralanma ve kimyasal maddelere maruz kalma gibi çeşitli faktörlerden zarar görebileceğini belirtmektedir. Bu nedenle sağlıklı bir cildi korumak için onu bu faktörlerden korumak gerekir.

Bu kanuna göre Hz. Peygamber krem, losyon, güneş kremi gibi çeşitli cilt koruma ürünlerinin kullanılmasını tavsiye etmiştir. Ayrıca el hijyeninin ve yüz ve vücut için uygun cilt bakımının önemini vurguladı.

Ancak zamanla dermatoloji alanında yapılan araştırmalar, cildin sadece koruyucu bir bariyer olmadığını, aynı zamanda metabolizma ve bağışıklık sistemi gibi çeşitli süreçlere de katıldığını göstermiştir. Bu nedenle modern dermatologlar sadece Peygamber Kanunu'na uyulmasını değil, cilt sağlığını etkileyen diğer faktörlerin de dikkate alınmasını önermemektedir.

Sonuç olarak Peygamberler Kanunu, dermatolojide cildin dış etkenlerden korunması gerektiğini vurgulayan ilk kanunlardan biridir. Ancak modern araştırmalar, cildin vücutta koruyucu bir bariyerden daha önemli bir rol oynadığını ve bu nedenle cilt bakımında diğer faktörlerin de dikkate alınması gerektiğini göstermektedir.

Ünlü İtalyan bilim adamı Francesco Bartolino “peygamber” kavramını dermatolojiye kazandırdı. Bu, beyaz bir noktanın (pigment içermeyen lekeler) aşamasından ikincil bir renk değişikliğine ve subjektif cilt kaşıntı hissinin ortaya çıkmasına geçiş anlamına geliyordu. Daha sonra Fransız dermatologlar Louis-Armand Pitot ve Jules Debreu tarafından yapılan araştırmalar, peygamber teriminin tanımladığı dönüşüm süreci teorisine daha fazla açıklık getirdi. 19. yüzyılın ikinci yarısında, uyarılmış dokularda meydana gelen olayları inceleyen Profesör Vincent Ostroumov, bunlara proueta adını vermeyi önerdi; bu öneri, epidermofitoz gözleminden sonra ortaya çıktı. Daha sonra bu terimler sadece yerli değil yabancı tıbbın pratiğine de girmiştir.

Tarihsel olarak, peygamberlik geleneksel olarak atopik ve seboreik olmak üzere iki ana türe ayrılmıştır. Atopik lezyonlar, poligenik kalıtsal nitelikteki hastalıklardır ve seboreik lezyonlar, tedavisi karmaşık yöntemlere dayanan çok faktörlüdür.