Знай, що дев'ятий день це день сильний, що стоїть серед кризових днів на першому місці, далі слідує п'ятий і третій; дев'ятий день не поступається явним об- разом четвертому, який є основним. Тринадцятий день внаслідок своєї слабкості начебто не належить до днів, у які буває криза, а що стосується шостої, то це день, у який
буває криза, але погана, а якщо і прийде непогана криза, то вона буває важка, прихована, не вільна від небезпеки; за рідкістю виникнення в цей день кризи, за її поганою якістю та труднощами шостий день є протилежністю сьомому. Передвіщає його четвертий день, але віщує погане, і передбачення четвертого рідко здійснюється в цей день благополучно. У шостий день з'являються страхітливі ознаки на кшталт сакти і непритомності, особливо, якщо мало місце випорожнення, тоді буває блювота і непритомність. У шостий день спостерігаються також занепад сил, трясіння, тремтіння та зникнення пульсу, а якщо з'являється у цей день піт, то вона виступає нерівно.
Іноді криза шляхом спорожнення виявляється у цей день неповною, і завершення її виражається у поганій висипці або жовтяниці. Сеча буває тоді погана, з поганим осадом, і це в тому випадку, якщо криза сприятлива, що ж говорити, яка сеча, коли вона несприятлива. Благополучна криза буває тоді при явищах повернення, і Гален каже, що сьомий день це справедливий цар, а шостий день - як злочинний ґвалтівник. Восьмий день щодо цього близький до шостого.