Chủ nghĩa khoái lạc

Chủ nghĩa khoái lạc (từ tiếng Hy Lạp cổ ἡδονή “niềm vui” ← ἦδον “cảm giác, cảm giác”: từ nguyên của thuật ngữ “người theo chủ nghĩa khoái lạc” vẫn chưa được biết rõ. Theo định nghĩa của Eric Nolan: một người theo chủ nghĩa khoái lạc là một triết gia theo chủ nghĩa khoái cảm, người tuân thủ luận điểm rằng cảm xúc của chúng ta là quan trọng nhất đối với kiến ​​thức về thế giới (xem nguyên tắc của Thomas Aquinas quidquid est secundum sensum est verum). Hedonia (theo từ nguyên) là niềm vui hoặc sự thích thú theo mọi cách có thể từ những cảm giác đơn giản nhất đến những cảm giác tinh tế nhất, không nhất thiết liên quan đến thể xác cảm giác, nhưng bao gồm, ví dụ, niềm vui tinh thần, trí tuệ và thẩm mỹ. Mật tông là một loại chủ nghĩa khoái lạc.

Chủ nghĩa khoái lạc với tư cách là một học thuyết chứa đựng yêu cầu về hành vi vị lợi: tuân theo khuynh hướng của chính mình "trong chừng mực có thể thực hiện được mà không ảnh hưởng đến người khác", nghĩa là miễn là không gây tổn hại cho bản thân và những người xung quanh (hoặc ít nhất là giảm bớt) . tới mức tối thiểu). Đồng thời, mọi thứ đều được phép mà không gây tổn hại đến tình cảm cá nhân của cá nhân hoặc mang lại cho anh ta sự thoải mái; ý nghĩa của cuộc sống là hạnh phúc (kết luận về

*Chủ nghĩa khoái lạc* là một lý thuyết triết học và đạo đức coi niềm vui là giá trị cao nhất của cuộc sống và việc thỏa mãn nhu cầu thông qua niềm vui và sự hưởng thụ là nguyên tắc cơ bản trong hoạt động của con người. Cách tiếp cận này khác với chủ nghĩa vị lợi và chủ nghĩa eudaimon truyền thống, vốn tập trung vào lợi ích lâu dài và hạnh phúc của con người đạt được thông qua phúc lợi và hạnh phúc.

Trong lịch sử triết học của chủ nghĩa khoái lạc có rất nhiều hướng đi và giáo lý. Một trong những người theo chủ nghĩa khoái lạc nổi tiếng và có ảnh hưởng nhất là triết gia Aristippus xứ Cyrene, người tin rằng niềm vui là thước đo duy nhất cho hành động và khát vọng của con người. Ý tưởng này được phản ánh trong đạo đức của Khổng Tử, người có triết lý tập trung vào những lời dạy về tình người và tôn trọng phẩm giá con người. Đổi lại, nguyên tắc đức hạnh khoái lạc đã trở thành một trong những nguyên tắc quan trọng nhất của đạo đức Khắc kỷ, vì theo triết lý này, hạnh phúc phải đạt được thông qua việc duy trì một lối sống đúng đắn, bất chấp những hạn chế về thể chất và những bất hạnh.

Một trong những điều ấn tượng nhất