Binswanger antropoanalyse

Binswanger antropinaliseert

Karl Theodor Binswanger is een beroemde Oostenrijkse psychiater, een van de grondleggers van de analytische psychologie, opgericht door S. Freud. Hij is een van de meest prominente vertegenwoordigers van de existentiële psychotherapie. In zijn praktijk richtte hij zich op de innerlijke wereld van de patiënt, terwijl Freud graag seksuele en neurotische problemen bestudeerde. Binswanger ontwikkelde het idee van het interne conflict dat een persoon ondergaat bij het beseffen van zijn eigen dood. Deze tegenstellingen worden weerspiegeld in de diepe tegenstellingen van de mens: individueel, sociaal, cultureel. Voor het grootste deel is de analyse van problemen, conflicten en angsten erop gericht

Antropologische analyse van BINSWANGER

CARL LUDWIG BINSWANGO (1880, Dickerhof

Stockstadt, Saarland - 5 februari 1954, Heidelberg) Universiteit: doctoraat behaald op 27 oktober 1909 aan de Universiteit van Tübingen. WERKEN: “Over de mentale structuur van de mens” (Eine Prolegomena zur Anthropologie, Wien, 1924). Over de psychoanalyse en haar taal. "Kritiek op de filosofie": "De levende impuls kan niet voortkomen uit de fenomenologie of de logica van zuivere concepten, maar alleen uit het verlangen..." Hoe je een ontwaken in een individu kunt ontwaken: "Let op die elementen... Denk aan zulke bekende feiten zoals dat ontwaken gewoonlijk wordt voorafgegaan door slaperigheid of verhoogde vermoeidheid, en periodieke verstoringen in het normale functioneren zijn belangrijk..., ritmische veranderingen zijn noodzakelijk" - Nachtleven. De strijd van licht met duisternis. SLAAP. Opeenvolging van fasen, afwisseling van slaap , ontwaken, slapen; de mogelijkheid van onderdompeling "in ervaringen uit de kindertijd ("voedseldrift"), obsessieve, voorbijgaande dromen. Energie, temperament, energie... SOCIALE STRUCTUUR VAN DE PSYCHOANALYSE. Het boek opent: “We kunnen onze wegen en de grondslagen van ons handelen niet correct begrijpen zonder eerst te verwijzen naar psychische gebeurtenissen” (“Psychische Ereignisse”). Ons concept van de mens is gedefinieerd, er wordt onderscheid gemaakt tussen het Zelf (Ich; het verandert), het niet-Zelf (es; niet veranderend) en het Super-Ich (Uber-Ich of