Biosociologi

Biosociologi är ett system av synsätt på det sociala livet som härleder alla grundläggande principer för dess utveckling från evolutionslagarna för den organiska naturen. För detta ändamål använder biosociologin olika biologiska begrepp, såsom naturligt urval, kamp för tillvaron, anpassningsförmåga och andra.

Biosociologin förnekar sociala faktorers roll i samhällets utveckling och menar att samhället i sin utveckling uteslutande är föremål för biologiska lagar. Alltså, enligt biosociologer, utvecklas samhället i analogi med levande organismer – genom naturligt urval i kampen för överlevnad.

Biosociologi var ett av områdena för det sociologiska tänkandet i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Men senare kritiserades den skarpt för den omotiverade minskningen av komplexa sociala processer till biologiska faktorer och är för närvarande inte populär bland sociologer.

Biosociologi är ett trossystem som förklarar utvecklingen av det sociala livet utifrån biologiska principer. Den utgår från det faktum att de grundläggande lagarna för social utveckling kommer från evolutionen av levande natur och använder biologiska termer för att förklara dessa processer. En av biosociologins viktiga teser är förnekandet av sociala faktorers roll i samhällsutvecklingen.

Termen "biosociologi" föreslogs av den tyske sociologen Emile Durkheim 1895 som en teori i motsats till sociologisk positivism. Det finns ingen term "biosociografi" som sådan, men biologi syftar på "vetenskapen om levande natur" (V.G. Bogomolov). Det finns en annan synpunkt, enligt vilken biologisk kognition förstås som vetenskapen om livet (V.S. Stepin). Enligt V.A. Bachinin, biologisk kognition är en process som är förknippad med ett försök att förstå förhållandet mellan de levande och de icke-levande.

Det biosociologiska förhållningssättet till samhället blev ett nytt skede i den positivistiska sociologins utvecklingshistoria. En av manifestationerna av detta tillvägagångssätt var ökad uppmärksamhet på data från genetik, ekologi och evolutionsteori. Det var på denna grund som den biologiska förståelsen av samhället som en organism utvecklades (J. G. Mead, M. Malinovsky, R. Fox, Z. Blatter). På 20-30-talet. XX-talet biosociologer introducerade aktivt idéer från biologi i social teori. D. Merton, till stöd för den "organiska" förståelsen av det sociala livet, nämnde positivisters verk som i samhället såg en organism nära dess biologiska organisation i struktur. Uppkomsten i mitten av 1900-talet, som kan hänföras till bildandet av allmän, eller strukturellt-funktionell, sociologi, bör enligt vår mening bidra till att fascinationen för den biologiska synen på samhället slutgiltigt övervinns. Tills helt nyligen försökte sociologin att bygga upp ursprunget till sina speciella ämnen på analogier med organismers struktur och funktion. Detta tillvägagångssätt är mindre baserat på biologi än på paleontologi. Därför möter denna linje allvarligt motstånd från en betydande del av det inhemska forskarsamhället.

I en annan riktning, när man studerar den sociohistoriska processen, kommer själva mänsklig aktivitet i förgrunden. Det antas att människor utvecklar sina egna regler eller objektiva lagar som är nödvändiga för att styra sitt eget beteende och sina relationer sinsemellan. Sålunda måste samhällets existensvillkor förstås genom studiet av verksamheten hos individer som bygger samhället.