Biososiologi

Biososiologi er et system med syn på sosialt liv som henter alle de grunnleggende prinsippene for dets utvikling fra lovene for evolusjon av organisk natur. Til dette formål bruker biososiologi ulike biologiske begreper, som naturlig utvalg, kamp for tilværelsen, tilpasningsevne og andre.

Biososiologi benekter sosiale faktorers rolle i samfunnsutviklingen og mener at samfunnet i sin utvikling utelukkende er underlagt biologiske lover. Dermed utvikler samfunnet seg ifølge biososiologer i analogi med levende organismer – gjennom naturlig utvalg i kampen for å overleve.

Biososiologi var et av områdene for sosiologisk tankegang på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Senere ble det imidlertid skarpt kritisert for den uberettigede reduksjonen av komplekse sosiale prosesser til biologiske faktorer og er foreløpig ikke populær blant sosiologer.

Biososiologi er et trossystem som forklarer utviklingen av sosialt liv basert på biologiske prinsipper. Den går ut fra det faktum at de grunnleggende lovene for sosial utvikling kommer fra utviklingen av levende natur og bruker biologiske termer for å forklare disse prosessene. En av biososiologiens viktige teser er fornektelsen av sosiale faktorers rolle i samfunnsutviklingen.

Begrepet "biososiologi" ble foreslått av den tyske sosiologen Emile Durkheim i 1895 som en teori i motsetning til sosiologisk positivisme. Det er ikke noe begrep "biososiografi" som sådan, men biologi refererer til "vitenskapen om levende natur" (V.G. Bogomolov). Det er et annet synspunkt, ifølge hvilket biologisk erkjennelse forstås som vitenskapen om livet (V.S. Stepin). Ifølge V.A. Bachinin, biologisk erkjennelse er en prosess som er assosiert med et forsøk på å forstå forholdet mellom de levende og de ikke-levende.

Den biososiologiske tilnærmingen til samfunnet ble et nytt stadium i historien om utviklingen av positivistisk sosiologi. En av manifestasjonene av denne tilnærmingen var økt oppmerksomhet til data fra genetikk, økologi og evolusjonsteori. Det var på dette grunnlaget den biologiske forståelsen av samfunnet som en organisme utviklet seg (J. G. Mead, M. Malinovsky, R. Fox, Z. Blatter). På 20-30-tallet. XX århundre biososiologer introduserte aktivt ideer fra biologi i sosial teori. D. Merton, til støtte for den "organiske" forståelsen av sosialt liv, nevnte verkene til positivister som så i samfunnet en organisme som i struktur var nær dens biologiske organisering. Fremveksten på midten av 1900-tallet, som kan tilskrives dannelsen av generell, eller strukturell-funksjonell, sosiologi, bør etter vår mening bidra til den endelige overvinnelsen av fascinasjonen for det biologiske synet på samfunnet. Faktisk, inntil ganske nylig, forsøkte sosiologi å bygge opprinnelsen til sine spesielle emner på analogier med strukturen og funksjonen til organismer. Denne tilnærmingen er mindre basert på biologi enn på paleontologi. Derfor møter denne linjen alvorlig motstand fra en betydelig del av det innenlandske vitenskapelige samfunnet.

I en annen retning, når man studerer den sosiohistoriske prosessen, kommer menneskelig aktivitet i forgrunnen. Det antas at mennesker utvikler sine egne regler eller objektive lover som er nødvendige for å styre sin egen oppførsel og forhold seg imellom. Dermed må samfunnets eksistensbetingelser forstås gjennom studiet av aktivitetene til individer som bygger samfunnet.