Sortemidler

Hvad angår henna og vasma, er dette grundlaget for, at folk er enige om, at deres effekt varierer afhængigt af hårets forskellige disposition for farvning. Folk bruger først henna, bruger derefter vasma efter det, efter at have vasket hennaen af, forlader de begge i ganske lang tid, og jo længere de venter, jo bedre. Nogle kombinerer henna og vasma, mens andre begrænser sig til henna og går med til at gøre håret lysebrunt, mens andre begrænser sig til vasma og går med til at lave håret påfugl. God indisk vasma farver hurtigere, men er mere broget og let, mens Kerman vasma farver mindre og langsommere, men farver tættere på hårets naturlige sorthed, uden den store variation i det. Den, der ønsker at vende farven med wasma tilbage til hårets farve og ødelægge den lysebrune og lyse glans, dækker igen vasmaen med henna, selvom han allerede havde brugt henna før vasmaen - dette ødelægger variationen og returnerer farven til hårets naturlige farve. Det er bedre ikke at holde det på hovedet i lang tid, men at vaske det hurtigt af, det vil sige hennaen påført efter den første farvning.

Nogle gange kombinerer folk henna og wasma med sumacjuice, granatæblejuice og rahibavand, eller kombinerer valle- eller nøddeskallfugt med henna og wasma, hvilket alt sammen hjælper med noget.

Der er mennesker, der binder henna og wasma med vand, hvori blyoxid og nuru er blevet behandlet, koger eller opvarmer det i solen, indtil en ulden klud dyppet i vand bliver sort, det er også godt. Hvis du putter dirhams af nelliker i maling, sværter det kraftigt og afværger malingens skadelighed fra hjernen.

Med hensyn til den anden maling, som bruges af mange mennesker, men ikke så meget som den første, er den lavet ved at tage galder, gnide dem med olivenolie og brænde dem, bedst udført i en kedel belagt med ler, og grænsen af brænding er indtil for at de kan opløses, så de ikke er ivrige i dette. De tager tyve dirhams for brændte gallere, ti dirhams for brændt kobber, to dirhams for alun og en dirham for andaransk salt. Farve er lavet af dette, og det sortner håret med en permanent sortfarvning. Og nogle gange er det tilberedt efter denne opskrift: de tager Ritle galls, smør dem med olivenolie og steg dem, indtil de revner. Så tager de brændt kobber, alun, tragant - femten dirham hver og salt - syv dirham, maler det hele godt, blander det i varmt vand og maler det med det, lader malingen stå i tre timer, nogle gange blandes henna og vasma i dette sammensætning. Den mest berømte efter dette er maling fremstillet af en lige stor mængde nura, blyoxid og ler, spiselig eller Khuzistan, eller af Kimolos-ler, eller af hvilken slags ler du ønsker til hovedet. Sammensætningen blandes med vand, da maling normalt blandes, og bruges ved at dække den med roeblade.Det vigtigste her er at male blyoxidet godt. Hvis væsken er henna eller wasma juice, destilleret ved kogning eller opvarmning i solen, så er dette bedre, men det er nødvendigt at lade sammensætningen stå i omkring seks timer og holde den fugtig. Eller de tager lige dele af henna, vasma, pulveriseret svnitsa-oxid, nura, ristede galder, brændt kobber, alun, ler, tragacanth og nelliker og maler med det.

Og fra de stadig sortende farver, der nævnes i bøgerne, vil jeg fra dem komme dem, der er tættere på at blive accepteret af hjertet og vække tillid.

Beskrivelse af god maling. De tager en del henna, to dele vasma, lige store mængder brændt kobber, alun, andaransk salt, ristede galle og jernoxid, maler det med eddike og lader det stå, indtil sammensætningen gærer, og indtager det derefter.

Det nævnes i øvrigt, at medicinen ifølge denne opskrift er taget af jernoxid, som først males grundigt i vineddike, dækker det fire fingre dybt, koges til det halve og efterlades i eddike i to uger, indtil det hele sammensætningen er dækket af rust. Så tager de sorte myrobalaer - så meget som der var skæl, hæld denne eddike over dem, efter at have malet dem, og kog indtil det bliver som galiya, og hvis du ønsker det, kan du parfumere det. Hvis denne maling giver farve, på trods af dens olieagtighed, skyldes det kun styrken af ​​rustende jern.

De siger også, at sølvskala, grundigt kogt i eddike, betragtes som en af ​​de stærkeste sortende malinger, men efter min mening er det bedre, at der i stedet for eddike er syren fra appelsin eller citron, og i stedet for at koge, skal jern stå i den et stykke tid. De siger også, at hvis man putter et lag anemone og et lag alun, samt galban og sukkah i en flaske - to ukiyyah af begge sammen på ritlen af ​​anemone - og begraver det i gødning, vil sammensætningen opløses og vende sig. ind i maling.

De siger også, at hvis man begraver bygspirer i gylle, der lægges i en flaske, før de begynder at pigge, med halvdelen af ​​mængden af ​​alun som byg, så bliver alt dette til sort vand og sort mudder.

De siger, at hvis man skærer et frisk græskar på stilken, tager indholdet ud og putter salt og lidt jernoxid i det, og derefter sætter den afskårne skræl tilbage og dækker græskarret med ler, så vil alt, hvad der er i det, opløses. og bliver til sort vand, svarende til maling eller blæk.

Man siger, at hvis man maler bladene af kapers og koger dem i mælk, især i en kvindemælk, til en tredjedel er væk, og så lader det stå natten over, får man et godt farvestof, men efter min mening vil det hellere være et hårbeskyttelsesmiddel. Galen vidner også om eksistensen af ​​en sådan maling.

De tager også blomster, der hænger på valnøddetræet som klaser, maler dem med olivenolie og smører dem med lidt frisk bitumen, en af ​​lægerne siger, at hvis man blander lidt gedeafføring med det, bliver det godt.

De siger, at laurbærrodsbark også virker, hvis du maler det med olivenolie og spreder det på det, det sortner dit hår, men efter min mening, hvis dette også er et farvestof, så svækker olivenolie denne effekt, og hvis i stedet for olie der var vand, det ville være måske det ville være bedre. Jeg vil sige det samme om Pauls udsagn om, at bladene af anemone, hvis man gnider dem i olie, indtil de bliver som galliya, bliver til maling. Hvis det overhovedet giver mening, så skal der noget til, at lede stoffer dybere, f.eks. , alun. Det samme gør sig gældende for læger med hensyn til at kærne olivenolie med nøddeskaller, koge den i saften af ​​skallerne og tilsætte en lille mængde alun - alt dette svækker farvestoffets virkning.

Det samme gælder for at tale om at koge olie i anemonejuice, indtil al saften er væk. De siger også, at du skal tage sesamolie, smide emblic myrobalans i mængden af ​​en tredjedel af olien, koge forsigtigt i et stykke tid, derefter si sammensætningen, tag en kvart rittle af tynde blyplader for hver ritl af sammensætningen og kog forsigtigt under omrøring hele tiden, så den ikke smelter bly, og olien ikke antændes, så får sammensætningen lov til at stå i tre dage og indtages derefter. Jeg vil sige, at det giver håb, især hvis rollebesætningen inkluderer en alun.

De siger også, at hvis du putter banaolie inde i en kokosnød, så belæg den grundigt med ler og anbring den forsigtigt i en brødovn, maling vil også komme ud af olien, men det er bedre at betragte denne sammensætning som et af midlerne der forhindrer gråning.

De siger også, at hvis du skræller frøene fra rosiner, maler dem fint som pulver, tilsætter sesamolie og begraver dem i gødning i en måned, får du en fremragende farve til falmet hår. Alle lader til at være enige om, at storkeæg er fremragende maling, ligesom bustardæg. I vores tid, under herskeren Shamsaddaulas liv - må Allah hellige hans sjæl - faldt afføringen fra en af ​​hans leoparder på en del af skægget på leopardvogteren, som lå ved siden af ​​ham, og farvede det sort.