Hvordan saft dannes

Vid, at maden fordøjes noget ved at tygge. Dette sker, fordi overfladen af ​​munden er forbundet med overfladen af ​​maven; Desuden synes de at repræsentere én overflade; derfor har munden fordøjelseskraft.

Når tygget mad udsættes for denne kraft i munden, ændrer sidstnævnte den lidt; hun hjælpes hertil af spyt, der, som moden, har en medfødt varme. Dette forklarer, hvorfor tygget hvede er mere befordrende for modning af bylder og udslæt end knust eller kogt hvede. Det siges, at beviset på, at der er vist en vis modenhed i tygget hvede, er, at den mister sin oprindelige smag og originale lugt.

Derefter, når maden kommer ind i maven, gennemgår den fuldstændig fordøjelse ikke kun på grund af varmen i maven, men også på grund af varmen fra de organer, der er placeret enten til højre for maven, dvs. leveren, eller til venstre. af det, det vil sige milten, og milten varmer ikke på grund af sit stof , men takket være de mange arterier og vener, der er placeret i den. Varme kan komme forfra - fra det fede omentum, som på grund af tilstedeværelsen af ​​fedt i det hurtigt modtager varme og leder det ind i maven, såvel som ovenfra - fra hjertet, gennem dets opvarmning af mavebarrieren .

Når maden først fordøjes, bliver den til chyle – hos mange dyr alene, og hos de fleste – ved hjælp af mad og drikkevarer blandet med det. Chyle er et flydende stof, der i blødhed og hvidhed ligner et tykt afkog af skrællet byg eller et afkog af usrællet byg. Herefter føres den flydende del af chylen væk fra maven, såvel som fra tarmene, og suser gennem kar kaldet masarika - og det er tynde, sammenpressede kar forbundet med alle tarmene. Når man går langs disse kar, ledes chyle til et kar kaldet "leverporta" og trænger ind i leveren gennem de indre dele og grene af "porten", som gradvist bliver mindre og tyndere, ligesom hår. Disse hår møder mundingen af ​​dele af roden af ​​karret, der kommer ud fra leverens tuberkel. Intet leder chyle hos os. gennem disse smalle gange, bortset fra det overskydende vand i naturen, drukket ud over, hvad kroppen har brug for.

Når chylen spredes gennem fibrene i disse kar, ser det ud til, at hele leveren modtager al chylen. Derfor virker leveren på chyle hurtigst og kraftigst. På dette tidspunkt er chylen kogt. Når et sådant stof koges, dannes der altid noget som skum og noget som sediment. Hvis chylen koges for længe, ​​så dannes der nogle gange noget som en forbrænding, og hvis den ikke er kogt nok, så dannes der en slags umoden substans. Skummet er gul galde og sedimentet er sort galde, som begge er naturlige. Den flydende del af forbrændingen er dårlig gul galde, den tykke del er dårlig sort galde; begge er unaturlige, og det umodne stof er slim. Hvad angår det modne stof, der filtreres ud af hele denne sammensætning, er det blod. Blodet er dog, efter at det har været i leveren, mere flydende, end det burde være, på grund af det overskydende vand, der kræves af ovennævnte årsag. Men når dette stof, det vil sige blod, skilles fra leveren, bliver det, ved at være adskilt, befriet for overskydende fugt, for fugt var nødvendigt af en bestemt grund, som nu ikke længere eksisterer. Vand føres bort fra blodet gennem et kar, der går ned til nyrerne, og fører blod med sig i en sådan mængde og kvalitet, som er egnet til at ernære nyrerne. Den fede og blodige del af denne fugt tjener som føde for nyrerne, og resten føres ind i blæren og ind i urinrøret.

Hvad angår blodet, som har en god sammensætning, strømmer det gennem et stort kar, der kommer ud af leverens tuberkel og går gennem venerne, der forgrener sig fra det, derefter langs venekanalerne, derefter langs kanalstrømmene, derefter langs brystvorterne. vandløbene, derefter langs de fibrøse, behårede kar og siver så fra deres mund ind i etableringsorganerne for den herlige, alvidende. Den effektive årsag til blod er balanceret varme; den materielle årsag til blod er en afbalanceret mængde god mad og drikke; den formelle årsag til blod er en god grad af modenhed, og den sidste årsag til blod er kroppens næring.

Hvad angår galde, er den effektive årsag til det, hvis det er naturlig galde, det vil sige skummet af blod, afbalanceret varme, mens den effektive årsag til forbrændt galde er brændende, overdreven varme, især i leveren. Dens materielle årsag er flydende, varm, sød, fed og krydret mad; dens formelle grund er modenhed, tæt på overdreven, og dens sidste årsag er nødvendigheden og fordelen nævnt ovenfor.

Den effektive årsag til slim er utilstrækkelig varme, den materielle årsag er tyk, våd, tyktflydende, kold mad. Den formelle årsag til det er mangel på modenhed, og den sidste årsag er nødvendigheden og fordelen nævnt ovenfor.

Den effektive årsag til sort galde, hvis det er sedimentær galde, er balanceret varme, og hvis den er udbrændt, så varme, der overstiger den balancerede. Dens materielle årsag er grove, tykke, uvigtige fødevarer; Varm mad af denne art har en stærkere effekt. Den formelle årsag til sort galde er et bundfald dannet på grund af en af ​​to omstændigheder: enten er det ikke flydende, eller det opløses ikke. Den ultimative årsag til sort galde er behovet og fordelen nævnt ovenfor.

Sort galde formerer sig på grund af leverens varme, svaghed i milten, på grund af stærk kulde, der fortykker safterne, på grund af konstant forstoppelse eller på grund af hyppige, langvarige sygdomme, hvorfra safterne forsvinder. Og når der er meget sort galde, og det stopper mellem mave og lever, så falder dannelsen af ​​blod og gode safter på grund af dette, og blod bliver knap.

Du skal vide, at varme og kulde sammen med andre årsager er årsagen til dannelsen af ​​juice. Men afbalanceret varme føder blod, overskudsvarme føder gul galde, og meget overdreven varme føder, gennem stærk forbrænding, sort galde. Kulde producerer slim, 9 og meget overdreven kulde giver gennem kraftig fortykkelse sort galde.

Men sammen med aktive kræfter bør passive kræfter også tages i betragtning. Det bør ikke antages, at enhver natur føder noget, der ligner sig selv, og ikke føder noget modsat sig selv - hvis ikke i det væsentlige, så ved tilfældige egenskaber. Naturen skaber ofte det modsatte for sig selv: en kold, tør natur genererer således fremmed fugt, ikke på grund af lighed, men på grund af svag fordøjelse. I dette tilfælde er personen mager, med slap led, frygtsom, fej, blød og kold at røre ved, med smalle årer. Det ligner dette, at alderdom giver anledning til slim, selvom alderdommens natur i virkeligheden er kold og tør.

Du skal vide, at blod og det, der flyder med i venerne, fordøjes for tredje gang, og når blodet fordeles til organerne, så skal der ske en fjerde fordøjelse i hvert organ. Resterne fra den første fordøjelse, som foregår i maven, udskilles gennem tarmene; resten af ​​den anden fordøjelse, som sker i leveren, udskilles for en stor del i urinen, og resten gennem milten og galdeblæren. Affaldet fra de resterende to fordøjelser udskilles ved umærkelig opløsning og sved samt med snavs, hvoraf noget kommer ud af synlige passager, såsom næse og øregang, eller usynlige, såsom porerne i menneskekroppen , samt fra unaturlige åbninger, såsom sprængte tumorer, og fra det, der vokser på kroppen, såsom hår og negle. Vid også, at en person, hvis saft er flydende, svækkes af deres udbrud; mennesker, hvis naturlige åbninger er brede, oplever et fald i styrke på grund af deres vidde, da opløsningen af ​​juice forårsager svaghed, og flydende juice let opløses og brydes ud. Og hvad der let bryder ud og opløses, når det opløses, tager let pneuma med sig, som også opløses.

Vid, at ligesom der er grunde til genereringen af ​​disse juicer, er der grunde til deres bevægelse. Bevægelse og varme ting i kroppen flytter blodet og den gule galde, og nogle gange flytter de den sorte galde og styrker den. Hvilen forstærkes dog af slim, såvel som nogle typer sort galde. En persons ideer flytter også safterne. Så for eksempel blod bevæger sig, når man ser på røde ting; Derfor er en person, der lider af næseblod, forbudt at se på noget, der har en rød glød.

Det er alt, hvad vi vil sige om juice og deres oprindelse. Hvad angår indvendinger fra folk, der bestrider rigtigheden af ​​vores ord, vedrører dette ikke læger, men filosoffer.