A női szépség mindenkori szabványai

A női szépség mindenkori mércéje

Egy híres filozófus azt mondta: „A szépség egy nyílt ajánlólevél, amely előre megnyeri a szívünket.” Nem valószínű, hogy most van legalább egy ember, aki megkérdőjelezné ezeket a szavakat. Szépnek lenni minden nő legrégebbi álma. Talán lesznek feministák, akik azt mondják majd: „Mit tegyünk azokért, akiket a természet nem ruházott fel szép alakkal vagy vonzó arccal?” Nagyon egyszerű – csináld magad. Ráadásul minden emberben van valami szép. Csak meg kell találni, és tudni kell hangsúlyozni.

A hiányosságok ügyesen elrejtése és minden szép hangsúlyozása nem maskara, hanem a szépség utáni vágy megnyilvánulása. Nem lehetsz szép mások számára, ha nem akarsz szép lenni magadnak. Ha nem aludtál jól, és reggel a tükröd is erre emlékeztet, nem vagy ideges? Ha az alakod egy kicsit gyengébb az ideálisnál, nem szeretnél javítani rajta? Próbáljon meg gyakorlatokat végezni a bőséges reggeli helyett - és azonnal sokkal magabiztosabb lesz, még akkor is, ha az eredmények még nem láthatók. Sokkal magabiztosabbnak érzi magát az a személy, aki megszokta, hogy minden nap gondoskodjon magáról, megnő az önbecsülése, nyugodtabban vág bele a mindennapokba.

Minden időknek megvoltak a maga kritériumai és a szépség normái. Az ókori Görögországban például egy jóképű emberről nem kevesebbet beszéltek, mint egy híres parancsnokról vagy államférfiról. Az abszolút arányos alak etalonjának akkoriban a polgár-katona sportos alkatát tekintették. Egy nő számára a magas termet, a lekerekített vállak, a vékony derék, a kitágult medence, a függőleges hasvonal és az egyenes, kifogástalan formájú lábak számítottak szépnek. A görögök hozzáállását az emberi testhez mint a szépség legmagasabb szimbólumához az ókori Görögország plasztikai művészete is megerősíti. Phidias, Praxiteles, Scopas, Leochares, Lysippos és más mesterek csodálatos női képeket faragtak, így alakjukat az Olimposz isteneinek idealizált tökéletességével ruházták fel. Emlékezzünk Athéné, Artemisz és Aphrodité szobraira. A szépség és a tökéletes test harmóniájának hellén normáit személyesíti meg a szerelem és szépség istennőjének, Venus de Milonak a Milos szigetén található márványszobra.

Az ókori egyiptomiak számára a széles vállú, keskeny derekú és keskeny csípővel rendelkező, magas nőket tökéletesnek tartották. A szépség fogalma általában és a női test szépsége az évszázadok során változott, de a művészek és szobrászok soha nem hagyták figyelmen kívül.

Már a 15. században megjelentek az első értekezések a nők szépségéről. Ezekben a szerzők igyekeznek bemutatni a váll, a mellkas, a csípő és a derék formájával és méretével kapcsolatos szépségi standardjaikat. Az egyik ilyen értekezés így szólt: „A nők testalkatának nagynak, erősnek, de ugyanakkor nemes alakúnak kell lennie. A rendkívül magas testet nem lehet szeretni, ahogy a kicsi és vékony... A legszebb nyak ovális, karcsú, fehér és foltmentes... A vállak legyen széles. Egyetlen csont sem lehet látható a szegycsonton. A legszebb lábak hosszúak, karcsúak, alul vékonyak, erős hófehér vádlikkal, amelyek kicsi, keskeny, de nem szikár lábban végződnek... Az alkar legyen fehér, izmos...”

Ez az ideál az idők során némi változáson ment keresztül, és már a 17. században a magas termet, a fejlett vállak és a mellkas mellett a darázsderekát tartották az egyik fő szabványnak - 40 cm-ig. Ha valóban egy kicsit szélesebb volt a derék, akkor fűzőbe húzták.

A 18. század arisztokrata szalonjaiban a kis kecses fejű, keskeny vállú, vékony és rugalmas derekú, lekerekített csípővonalú nőket tartották ideálisnak. Az orosz nő szépségideálja más volt: magasnak, tekintélyesnek, erősnek kellett lennie - hogy különféle nehéz női munkákat végezhessen.

A 19. század elején a női szépség új típusa jelent meg. Ezúttal a férfi nőt hozta be az arénába