Chủ nghĩa Darwin xã hội

Chủ nghĩa Darism xã hội là một khái niệm cho rằng thiên nhiên chọn lọc những thành viên tốt nhất của mỗi loài và đặt chúng lên đầu chuỗi thức ăn. Ý tưởng này bắt nguồn từ thế kỷ 19 và được nhà sinh vật học người Anh Charles Darwin hình thành vào đầu thế kỷ 20. Ông lập luận rằng chỉ những kẻ mạnh nhất mới sống sót và điều này không chỉ áp dụng cho động vật mà còn cho cả con người. Tuy nhiên, thế giới quan theo chủ nghĩa Darwin xã hội đã bị bóp méo rất nhiều và hiện nay thường gắn liền với chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và ghét con người.

Ý tưởng cho rằng kẻ "mạnh" giành được lợi thế trước kẻ "yếu" là điều phổ biến trong nhiều tôn giáo và hệ tư tưởng. Nó thường được sử dụng để biện minh cho sự bất bình đẳng và phân biệt đối xử đối với người thiểu số. Trong bối cảnh chính trị, điều này có thể dẫn đến việc các tầng lớp thống trị coi mình có nhiều đặc quyền hơn toàn bộ dân chúng.

Hơn nữa, cách tiếp cận của xã hội Darwin không tương thích với khái niệm tình yêu và sự bình đẳng. Tất nhiên, khái niệm kẻ mạnh nhất sống sót không có nghĩa là hoàn toàn thiếu tình yêu thương và sự quan tâm. Nhưng nếu một người đi theo hệ tư tưởng này, thì một người có thể biện minh cho sự áp bức người khác bằng cách lập luận rằng họ thực sự không xứng đáng có quyền tồn tại.

Trong thế giới hiện đại, có nhiều tổ chức ủng hộ các ý tưởng của chủ nghĩa Darwin xã hội, và một số trong số họ cố gắng tạo ra một hệ thống phân cấp chủng tộc. Ví dụ nổi bật nhất của cách tiếp cận này là lý thuyết về “sự xung đột giữa các nền văn minh” của nhà khoa học người Mỹ Samuel Huntington. Ông gợi ý rằng các cường quốc trên thế giới cuối cùng sẽ buộc phải chiến đấu với nhau vì họ khác nhau về văn hóa, tôn giáo và ngôn ngữ.

Như vậy, học thuyết của những người theo chủ nghĩa Darwin xã hội trở nên nguy hiểm và mang tính hủy diệt đối với xã hội. Mặc dù mọi người đều có quyền tự do ngôn luận và tư tưởng, nhưng điều này không biện minh cho bạo lực và những nỗ lực phá hủy lối sống của người khác. Chưa kể cách tiếp cận này đối với đời sống xã hội và sự bình đẳng là không công bằng.