Rozdíl mezi bahakem obou typů a pravým bílým barasem je ten, že bahak se uhnízdí v kůži a pokud jde hluboko, je velmi nepatrný, zatímco baras proniká kůží a masem až na kost. Společnou příčinou všech těchto nemocí je slabost měnící se síly, která úplně neasimiluje živnou látku, ale v Bahace je hmota tekutější a vypuzovací síla je větší a vytlačuje hmotu na povrch kůže. , kdežto u Barasu je hmota hustá a vytlačovací síla je tedy slabá hmota uvízne uvnitř a kazí povahu orgánů, do kterých proniká, takže dochází k větší adhezi živiny a nedochází k asimilaci; tyto pojmy jsou již vám známý ze sekce o silách.
Když se tam tato hmota usadí, přemění potravu, která se k ní dostane, do své přirozenosti, i když je to ta nejlepší výživa, stejně jako dobrá příroda přemění špatnou hmotu na dobrou kvalitu nebo se jako rostliny přesazené z jednoho místa na druhé stanou jedovatými jedlými. nebo z jedlých jedovatých. Galen a další říkají, že rostlina zvaná labah nesla ve Farsu jedovaté ovoce a když byla přesazena do Egypta, její plody patřily mezi potraviny. Stejně jako se barva zvířat a rostlin mění v závislosti na oblasti, je docela možné, že se hmota mění také v závislosti na orgánech - ty jsou totiž pro ni jakoby stanovištěm. Když se orgán stane slizkým a jeho maso se stane jako maso skořápek, propůjčí svou slizkou povahu a svou bílou barvu dobré krvi. Rozdíl mezi oběma bahaky je v tom, že jeden z nich je způsoben černou žlučovou hmotou a druhý pochází ze surového hlenu.
Pokud jde o nemoc zvanou černá Bára, její vztah k bílé Báře není stejný jako vztah černé Báry k bílé Báře, naopak je ve své podstatě něčím odlišným od bílé Báry. Černá ovce je totiž tzv. šupinatý lišejník, tedy pásový opar, který postihuje kůži s velkou drsností a šupinatostí, jako u ryb, doprovázenou svěděním. Důvodem je černá žlučová šťáva, kterou kůže vstřebává z okolí, a to natolik, že ovlivňuje nejen její barvu, a takový baras je předchůdcem lepry. Ačkoli je tato nemoc zhoubná a poté, co se stala chronickou, nemůže být vyléčena, jako chronický bahak, je stále bezpečnější než bílá baras. Důvody toho všeho jsou dobře známy.
Vězte, že po použití baňkování se někdy objeví baras. Objevuje se na znaménkách od nich a množí se tam, protože tekutina je přitahována spolu s krví a krev ji nedoprovází, když je nasávána kalíšky, zůstává v kůži a zraněná kůže nemůže plně vykonávat svou činnost. .
Pokud jde o černého bahaka, jeho rozpoznání není těžké odlišit wadah, což je bílý bahak, od zhoubných baras. Jedním z rozdílů mezi nimi je, že na vadaha rostou vlasy stejné barvy jako vlasy na hlavě - černé nebo blond, ale na baras rostou pouze bílé vlasy, jinak ne. U baras je kůže na bolavém místě níže a více depresivní než kůže na zbytku těla, někdy se to stává i u vadaha, ale jen velmi zřídka. Také řeknu, že z vadachu vytéká krev při píchnutí jehlou, ale z barasu to není krev, ale vodnatá tekutina a takový baras se nedá vyléčit. Dalším znamením je, že pokud místo zčervená od tření, pak je naděje, a to je spíše bahak, a pokud místo nezčervená, je to špatné.
Co se týče rozdílů mezi černým bahakem a černým barasem, jedná se o loupání, šupinatost a pásový opar – u černého bahaka tomu tak není. Dále jsou černé ovce také heterogenní, někdy jsou drsné, jindy hladké. Hladká varieta obou bílých skvrn je horší a hladká varieta obou černých skvrn je lepší, protože je to bahak a ne baras. Černá ovce může být velmi daleko od barvy těla a někdy i blíže k ní, a to je bezpečnější. Pokud je baras prohloubený, nečervená a nekrvácí, nebo je velmi rozsáhlý a zabírá hodně místa, pak není žádná naděje, stejně jako by se neustále zvětšoval, protože to znamená, že jeho povaha je silná a proměňuje sousední tkáně v něco podobného sobě samému. Proto je velmi maligní.