Ogólne rozumowanie dotyczące powodów

Przyczyny różnych stanów ciała, o których mówiliśmy już wcześniej, czyli zdrowie, choroba i średni stan pomiędzy nimi, są trzy: przyczyna poprzednia, przyczyna zewnętrzna i przyczyna łącząca. Przyczyny poprzedzające i łączące mają tę wspólną cechę, że są rzeczami cielesnymi, to znaczy związanymi z sokiem lub z naturą, lub z kompozycją, a przyczyna zewnętrzna odnosi się do rzeczy stojących poza substancją ciała i pochodzi albo z ciała zewnętrzne, takie jak coś, co dzieje się w wyniku uderzenia, gorącego powietrza, jedzenia, gorącego lub zimnego, przedostającego się do ciała lub z duszy, ponieważ dusza jest czymś różnym od ciała. Dzieje się tak na przykład z powodu gniewu i strachu oraz rzeczy do nich podobnych. Przyczyny poprzedzające i zewnętrzne zgadzają się w tym, że czasami pomiędzy nimi a wymienionymi stanami ciała istnieje jakiś związek pośredni, a przyczyny zewnętrzne i przyczyny łączące zgadzają się w tym, że czasami nie ma między nimi żadnego związku pośredniego ze stanami ciała. wyżej wymienione stany organizmu. Jednak przyczyny poprzedzające różnią się od przyczyn łączących tym, że po przyczynach poprzedzających nie następuje bezpośrednio ten czy inny stan, a pomiędzy nimi istnieją inne przyczyny, które są bliższe temu lub innemu stanowi ciała niż poprzednie. Przyczyny poprzedzające różnią się od przyczyn zewnętrznych tym, że te pierwsze mają charakter cielesny. I jeszcze jedno: między przyczynami poprzedzającymi a stanem ciała istnieje z pewnością związek pośredni, ale w przypadku przyczyn zewnętrznych nie jest to konieczne. Nie ma absolutnie żadnego związku pośredniego między przyczynami łączącymi a stanem ciała, a w przypadku przyczyn zewnętrznych nie jest to konieczne, a obie okoliczności są równie możliwe.

Przyczynami poprzedzającymi są przyczyny cielesne, to znaczy związane z sokami, naturami lub składem, które determinują ten lub inny stan nie jako przyczyna pierwotna, to znaczy określają go za pomocą ogniwa pośredniego, a przyczyny łączące są przyczynami cielesnymi, które określają różne stany ciała jako przyczynę pierwotną, to znaczy określają je bez związku pośredniego. Przyczyny zewnętrzne to przyczyny niefizyczne, które określają różne stany organizmu zarówno jako przyczyny pierwotne, jak i nie jako przyczyny pierwotne.

Przykładowe przyczyny: przepełnienie soków powodujące gorączkę, przepełnienie naczyń oka powodujące zaćmę; Przykładowe przyczyny łączone: gnicie powodujące gorączkę, przedostawanie się wilgoci do otworów skórki winogron jako przyczyna zablokowania naczyń krwionośnych oraz niedrożność jako przyczyna ślepoty.

Przykład przyczyn zewnętrznych: upał słoneczny, wzmożony ruch fizyczny, zmartwienia, bezsenność, jedzenie gorących pokarmów, np. czosnku – wszystko to powoduje gorączkę, a także uderzenie w oko, powodujące rozszerzenie źrenic i zaćmę.

Każda przyczyna jest albo przyczyną samą w sobie, jak pieprz, który jest gorący, albo opium, które jest zimne, albo przyczyną wtórną, jak zimna woda, która ogrzewa poprzez zwężenie porów i zatrzymywanie ciepła, lub gorąca woda, która ochładza poprzez rozpuszczanie soków, czyli scamoniums, które chłodzi, wydalając odurzające soki.

Nie każda przyczyna, która dociera do ciała, ma na nie wpływ; czasami potrzebne są jeszcze trzy rzeczy: siła emanująca z siły czynnej, siła emanująca z siły predysponującej ciała, a także możliwość spotkania jednej z tych sił z drugą przez czas wystarczający dla danego efektu przyczyna się ujawniła.

Charakter przyczyn jako czynników warunkujących jest różny. Czasami przyczyna jest ta sama, ale powoduje różne choroby w ciałach różnych ludzi lub powoduje różne choroby w różnym czasie; Wpływ tych samych przyczyn na osobę silną i słabą, na osobę bardzo wrażliwą i na osobę mało wrażliwą, nie jest taki sam.

Niektóre przyczyny chorób pozostawiają ślad, inne nie pozostawiają śladu. Przyczyny, które pozostawiają ślad, to te przyczyny, których wpływ pozostaje, gdy opuszczą ciało, a przyczyny, które nie pozostawiają śladu, to te przyczyny, po których zniknięciu następuje powrót do zdrowia.

Mówimy: przyczyny zmieniające stan ciała i utrzymujące jego stan w niezmienionym stanie są albo przyczynami obowiązkowymi, którym człowiek nie może się oprzeć przez całe życie, albo nieobowiązkowymi. Istnieje sześć kategorii przyczyn obowiązkowych: kategoria otaczającego powietrza, kategoria jedzenia i napojów, kategoria ruchów i odpoczynku ciała, kategoria ruchów duszy, kategoria snu i czuwania, kategoria opróżniania i utrzymanie. Zacznijmy przede wszystkim od kategorii powietrza.