Sebepler hakkında genel muhakeme

Daha önce bahsettiğimiz vücudun çeşitli durumlarının nedenleri, yani sağlık, hastalık ve bunlar arasındaki ortalama durum üç tanedir: önceki bir neden, bir dış neden ve bir bağlantı nedeni. Önceki ve bağlantılı nedenlerin ortak yanı, bunların maddi şeyler olmaları, yani öz suyuyla, doğayla veya bileşimle bağlantılı olmaları ve dış nedenin, bedenin maddesinin dışında duran ve ya başka bir yerden gelen şeylere gönderme yapmasıdır. dış cisimler, mesela bir darbeyle, sıcak havadan, yemekten, sıcak veya soğuktan, bedene giren veya ruhtan çıkan şeyler, çünkü ruh bedenden farklı bir şeydir. Mesela öfke ve korkudan ve bunlara benzer şeylerden meydana gelen durum budur. Önceki ve dış nedenler, bazen kendileri ile bedenin yukarıda bahsedilen durumları arasında bir tür ara bağlantı olduğu konusunda hemfikirdirler ve dış nedenler ve bağlantı nedenleri, bazen kendileri ile beden arasında hiçbir ara bağlantı olmadığı konusunda hemfikirdirler. Vücudun yukarıda belirtilen durumları. Bununla birlikte, önceki nedenler, önceki nedenlerin hemen ardından şu veya bu durumun gelmemesi ve bunların arasında, vücudun şu veya bu durumuna öncekilerden daha yakın olan başka nedenlerin bulunması bakımından, bağlayıcı nedenlerden farklılık gösterir. Önceki nedenler, öncekilerin bedensel olması nedeniyle dış nedenlerden farklıdır. Ve bir şey daha: Önceki nedenler ile bedenin durumu arasında kesinlikle bir ara bağlantı vardır, ancak dış nedenler söz konusu olduğunda bu gerekli değildir. Bağlantı nedenleri ile bedenin durumu arasında kesinlikle hiçbir ara bağlantı yoktur ve dış nedenler söz konusu olduğunda bu gerekli değildir ve her iki durum da eşit derecede mümkündür.

Önceki sebepler, şu veya bu durumu asıl sebep olarak değil, yani bir ara bağlantıyla belirleyen bedensel yani öz sulara, doğaya veya bileşime ait nedenler ve bağlayıcı nedenler ise, bu durumu belirleyen bedensel nedenlerdir. Vücudun çeşitli durumlarını temel neden olarak belirlerler, yani bunları hiçbir aracı bağlantı olmadan belirlerler. Dış nedenler, vücudun çeşitli durumlarını hem birincil nedenler hem de birincil nedenler olarak belirleyen fiziksel olmayan nedenlerdir.

Önceki nedenlere örnek: ateşe neden olan sıvıların taşması, katarakta neden olan göz damarlarının taşması; Bağlantılı nedenlere örnekler: ateşe neden olan çürüme, kan damarlarının tıkanmasına neden olarak üzüm kabuğunun açıklıklarına nem akması ve körlüğe neden olan tıkanma.

Dış nedenlere bir örnek: Güneşin sıcaklığı, artan fiziksel hareket, endişeler, uykusuzluk, sarımsak gibi sıcak yiyeceklerin tüketilmesi - tüm bunlar ateşe neden olur, ayrıca göze darbe alarak gözbebeğinin genişlemesine ve katarakta neden olur.

Her sebep ya sıcak biber ya da soğuk afyon gibi esasen bir sebeptir ya da gözenekleri daraltıp ısıyı hapsederek ısınan soğuk su gibi ikincil bir sebeptir ya da sıcak su gibi soğuyarak soğur. Sarhoş edici suları dışarı atarak serinleten, çözen meyve suları veya skamonyumlar.

Vücuda ulaşan her nedenin ona etkisi yoktur; Bazen üç şeye daha ihtiyaç duyulur: Aktif kuvvetten kaynaklanan bir kuvvet, cismin hazırlayıcı kuvvetinden kaynaklanan bir kuvvet ve ayrıca bu kuvvetlerden birinin diğeriyle belirli bir etki için yeterli bir süre karşılaşma olasılığı. kendini göstermesinin nedeni.

Koşullandırıcı faktörler olarak nedenlerin doğası değişir. Bazen sebep aynıdır ama farklı insanların vücudunda farklı hastalıklar meydana getirir veya farklı zamanlarda farklı hastalıklar meydana getirir; Aynı sebeplerin güçlü ile zayıf bir insan üzerinde, çok hassas bir insan ile biraz hassas bir insan üzerinde etkisi aynı değildir.

Bazı hastalık nedenleri iz bırakır, bazıları ise iz bırakmaz. İz bırakan sebepler, bedeni terk ettiğinde etkisi devam eden sebepler, iz bırakmayan sebepler ise ortadan kaybolduktan sonra iyileşmeye neden olan sebeplerdir.

Biz deriz ki: Vücudun durumunu değiştiren ve değişmeden koruyan sebepler, ya insanın hayatı boyunca karşı koyamayacağı vacip sebeplerdir ya da vacip değildir. Zorunlu sebeplerin altı kategorisi vardır: Ortam havası kategorisi, yiyecek ve içecek kategorisi, bedenin hareketleri ve dinlenme kategorisi, ruhun hareketleri kategorisi, uyku ve uyanıklık kategorisi, boşalma kategorisi. ve saklama. Öncelikle hava kategorisiyle başlayalım.