Yleisiä perusteluja syistä

Kehon eri tilojen syitä, joista olemme jo aiemmin puhuneet, eli terveyttä, sairautta ja niiden välistä keskimääräistä tilaa, on kolme: edellinen syy, ulkoinen syy ja yhdistävä syy. Esi- ja yhdistävillä syillä on yhteistä se, että ne ovat ruumiillisia eli mehuun, luontoon tai koostumukseen liittyviä asioita, ja ulkoinen syy viittaa ruumiin substanssin ulkopuolella oleviin asioihin, jotka ovat peräisin joko ulkoiset ruumiit, kuten jotain, joka tapahtuu iskun, kuuman ilman, ruoasta, kuumasta tai kylmästä, tulemisesta kehoon tai sielusta, koska sielu on jotain erilaista kuin ruumis. Näin tapahtuu esimerkiksi vihasta ja pelosta ja niiden kaltaisista asioista. Edeltävät ja ulkoiset syyt ovat yhtä mieltä siitä, että joskus niiden ja kehon edellä mainittujen tilojen välillä on jonkinlainen väliyhteys, ja ulkoiset syyt ja yhdistävät syyt ovat yhtä mieltä siitä, että joskus niiden ja kehon välillä ei ole väliyhteyttä. edellä mainitut kehon tilat. Edeltävät syyt eroavat kuitenkin yhdistävistä syistä siinä, että edeltäviä syitä ei heti seuraa yksi tai toinen tila, ja niiden välissä on muita syitä, jotka ovat lähempänä yhtä tai toista kehon tilaa kuin aiemmat. Edelliset syyt eroavat ulkoisista syistä siinä, että ensimmäiset ovat ruumiillisia. Ja vielä yksi asia: edeltävien syiden ja kehon tilan välillä on varmasti väliyhteys, mutta ulkoisten syiden kanssa tämä ei ole välttämätöntä. Yhdistävän syyn ja kehon tilan välillä ei ole mitään väliyhteyttä, eikä ulkoisten syiden kanssa tämä ole välttämätöntä, ja molemmat olosuhteet ovat yhtä mahdollisia.

Edeltävät syyt ovat ruumiillisia eli mehuihin, luontoon tai koostumukseen liittyviä syitä, jotka määrittävät tämän tai toisen tilan ei ensisijaiseksi syyksi, eli ne määrittävät sen välilinkin avulla, ja yhdistävät syyt ovat ruumiillisia syitä, jotka määrittävät kehon eri tilat perimmäisiksi syiksi, eli ne määrittävät ne ilman välilinkkiä. Ulkoiset syyt ovat ei-fyysisiä syitä, jotka määrittävät kehon eri tilat sekä ensisijaisiksi syiksi että ei ensisijaisiksi syiksi.

Esimerkki edeltävistä syistä: mehujen ylivuoto aiheuttaa kuumetta, silmän verisuonten ylivuoto aiheuttaa kaihia; Esimerkkejä yhdistävistä syistä: kuumetta aiheuttava mätäneminen, rypäleen kuoren aukkoihin virtaava kosteus verisuonten tukkeutumisen syynä ja tukos sokeuden syynä.

Esimerkki ulkoisista syistä: auringon lämpö, ​​lisääntynyt fyysinen liike, huolet, unettomuus, lämpimien ruokien, kuten valkosipulin, syöminen - kaikki tämä aiheuttaa kuumetta sekä iskua silmään, mikä aiheuttaa pupillien laajentumista ja kaihia.

Jokainen syy on joko pohjimmiltaan syy, kuten pippuri, joka on kuuma, tai oopiumi, joka on kylmä, tai toissijainen, kuten kylmä vesi, joka lämmittää supistamalla huokoset ja lukitsemalla lämpöä, tai kuuma vesi, joka jäähtyy liuottavat mehut tai scammoniumit, jotka jäähdyttävät ja poistavat päihdyttäviä mehuja.

Kaikki kehoon pääsevät syyt eivät vaikuta siihen; joskus tarvitaan kolme muutakin asiaa: aktiivisesta voimasta lähtöisin oleva voima, kehon altistavasta voimasta lähtevä voima ja myös mahdollisuus, että jompikumpi näistä voimista kohtaa toisen kanssa riittävän ajan tietyn vaikutuksen saavuttamiseksi. syy ilmaantua.

Syiden luonne ehdollisina tekijöinä vaihtelee. Joskus syy on sama, mutta aiheuttaa erilaisia ​​sairauksia eri ihmisten kehossa tai eri aikoina eri sairauksia; Samojen syiden vaikutus vahvaan ja heikkoon, erittäin herkän ja vähän herkän ihmisen kohdalla ei ole sama.

Jotkut sairauden syyt jättävät jälkiä, toiset eivät jätä jälkeä. Syitä, jotka jättävät jäljen, ovat syyt, joiden vaikutus säilyy, kun ne poistuvat kehosta, ja syyt, jotka eivät jätä jälkiä, ovat niitä syitä, joiden katoamisen jälkeen tapahtuu toipuminen.

Sanomme: syyt, jotka muuttavat kehon tilaa ja pitävät sen tilan muuttumattomana, ovat joko pakollisia syitä, joita ihminen ei voi vastustaa koko elämänsä ajan, tai eivät pakollisia. Pakollisia syitä on kuusi luokkaa: ilman luokka, ruoka- ja juomaluokka, liikkeiden ja kehon lepoluokka, sielun liikkeiden luokka, unen ja valveillaolon luokka, tyhjennysluokka. ja säilyttäminen. Aloitetaan ensin ilman luokasta.