Sinais de uma natureza perturbada

Existem dez categorias de sinais pelos quais o estado de natureza é reconhecido. Um deles é o sentido do tato. O método de informação aqui é que o médico observe se o tegumento tangível tem a mesma sensação de uma pessoa saudável em um país temperado com ar temperado. Se forem iguais, isso indica uma natureza equilibrada, e se quem toca, tendo uma natureza saudável, experimenta alguma sensação ao tocar a pele da pessoa que está sendo examinada e a acha fria, ou quente, ou macia além do natural ou mais densa e mais dura do que o natural, e não há razão para isso que dependa do ar, do banho de água ou de qualquer outro fator que aumente a maciez ou aspereza da pele, então a natureza do sujeito não está equilibrada.

Às vezes, o estado da natureza do corpo pode ser determinado pela condição das unhas em termos de maciez, dureza e secura, a menos que a condição das unhas seja devida a alguma causa externa. Porém, o julgamento da suavidade e da dureza depende do estabelecimento preliminar da correção dos sinais que indicam o equilíbrio da natureza em relação ao calor e ao frio. Se não for assim, então é possível que o calor, ao se dissolver, amoleça o que é duro ao toque e mais duro do que deveria ser em equilíbrio, e pareça macio e úmido por natureza, enquanto o frio, ao congelar e compactar , é mais do que deveria ser. Faz algo macio parecer duro e seco. São neve e gordura: neve porque endurece e congela, e gordura por causa de sua densidade. A maioria das pessoas de natureza fria tem um corpo mole, embora sejam magras, porque seus sucos são muito imaturos.

A segunda categoria são as características conferidas pela carne e pela gordura. A carne vermelha, quando em grande quantidade, indica a umidade e o calor da natureza; A carne também é densa. Se houver pouca carne e nenhuma gordura abundante, isso indica secura e calor. Gordura e banha sempre indicam frieza, e a carne pode ficar flácida. Se, ao mesmo tempo, há estreitamento dos vasos sanguíneos e escassez de sangue, e uma pessoa fica fraca de fome devido ao espessamento do sangue inato preparado para as necessidades de nutrição dos órgãos, isso indica que tal natureza é inato e natural; se não houver sinais secundários, isso significa que tal natureza foi adquirida.

A escassez de gordura e banha indica o calor da natureza, pois a questão da gordura e da banha é a gordura do sangue, e seu agente é o frio; portanto há pouca gordura no fígado e muita gordura nos intestinos.

A razão pela qual há muita gordura no coração - mais do que no fígado - é a matéria, e não a natureza e a forma, e também porque a natureza cuida dessa matéria.

A solidificação da gordura e da banha no corpo é grande ou pequena dependendo da pequenez ou abundância de calor; um corpo carnudo sem banha e gordura abundantes - este corpo é quente e úmido; se houver muita carne vermelha com pouca banha e gordura, isso indica umidade excessiva, e se houver muita gordura e banha, então o frio e a umidade são excessivos e o corpo fica frio e úmido.

O corpo mais frágil é frio e seco por natureza, depois vem quente e seco, depois seco, equilibrado em termos de calor e umidade, depois quente, equilibrado em termos de umidade e secura.

A terceira categoria são as características conferidas pelo cabelo; são tomadas de acordo com os seguintes indicadores: a velocidade de crescimento e sua lentidão, a abundância e escassez de cabelos, sua finura e aspereza, suavidade e crespo. A cor do cabelo é um dos principais indicadores; Quanto à conclusão sobre velocidade, lentidão ou ausência total de crescimento, então o cabelo cresce lentamente ou não cresce, se não houver absolutamente nenhum sinal indicando que não há sangue no corpo, indica um alto teor de umidade da natureza;

se o cabelo cresce rápido, significa que o corpo não está tão molhado, mas sim seco, mas seu calor e frio são inferidos de outros sinais que mencionamos. No entanto, se o calor e a secura se combinarem, o cabelo cresce muito rapidamente e fica grosso e áspero. A questão aqui é que a abundância de cabelos indica calor, e a aspereza indica abundância do princípio esfumaçado, como acontece nos rapazes, mas não nas crianças, pois nas crianças o princípio do vapor, e não da fumaça, predomina na matéria, e oposto princípios dão origem a consequências opostas.

Quanto a julgar pela aparência, cabelos cacheados indicam calor e ressecamento, e às vezes indicam tortuosidade de passagens e poros. Nesse caso, a ondulação não muda por uma mudança de natureza, mas pelos dois primeiros motivos muda. A suavidade do cabelo indica o contrário.

Quanto à cor do cabelo, o preto indica o calor da natureza, o castanho claro indica frio, o claro e o vermelho indicam equilíbrio, e o branco indica umidade e frio, como acontece com os cabelos grisalhos, ou ressecamento severo, como acontece nas plantas que secam e ficam brancas. se você retirar a escuridão, isto é, o verde. Para as pessoas, esse comando ocorre apenas no final das doenças secantes.

A causa dos cabelos grisalhos, segundo Aristóteles, é a transição da cor do cabelo para a cor do muco, e segundo Galeno, é o resultado do mofo, ao qual o nutriente que vai para o cabelo fica necessariamente exposto quando é está frio ou se move lentamente pelos poros. Se você pensar sobre essas duas afirmações, verá que elas estão, na verdade, próximas uma da outra. Afinal, o motivo da cor branca do muco e o motivo da brancura do mofo é o mesmo, e é mais ou menos natural. Além disso, a localização do país e o ar têm uma influência nos cabelos que deve ser levada em consideração. Não se pode esperar que um negro seja louro, para daí se concluir que a sua natureza é equilibrada, ou que um eslavo tenha cabelos pretos, o que permite concluir que a sua natureza é quente, como convém aos de cabelos pretos.

A idade também afeta o cabelo. Nisto, os jovens são semelhantes aos sulistas, as crianças são semelhantes aos nortistas e as pessoas de meia-idade são semelhantes aos habitantes de climas médios. A abundância de pelos nas crianças indica que sua natureza, quando crescerem, se transformará em bico preto, e no velho a pilosidade indica que ele já tem bico preto.

A quarta categoria são as características derivadas da cor do corpo. A brancura indica falta de sangue e uma pequena quantidade dele na presença de frio, pois se houvesse calor e suco biliar no sangue, o corpo sem dúvida ficaria amarelo.

A cor vermelha indica abundância de sangue e seu calor, enquanto o amarelo e a cor clara indicam o grande calor da natureza. No entanto, o amarelo indica abundância de bile, e uma cor clara indica excesso de sangue em geral ou de sangue biliar em particular. Às vezes, o amarelecimento indica falta de sangue, mesmo que não haja excesso de bile no corpo, como acontece no corpo dos convalescentes.

Pálido indica uma forte frieza da natureza, devido à qual a quantidade de sangue diminui, e essa pequena quantidade engrossa e se transforma em bile negra, e a cor da pele muda. A cor vermelha escura da pele indica uma natureza quente, e a cor da berinjela indica frieza e secura, pois esta cor acompanha o derramamento de pura bile negra. A tez de gesso indica pura frieza e viscosidade da natureza, o chumbo é prova de sua frieza e umidade com algum excesso de bile negra, pois é de cor branca com leve tom esverdeado. O branco segue a cor do muco ou da natureza úmida, e o verde segue a cor do sangue que engrossou até a bile preta, que se mistura com o muco e a torna verde. A cor marfim indica uma natureza mucosa fria e um leve grau de bile.

Na maioria dos casos, a tez muda do fígado para amarelo e branco, do baço - para amarelo e preto, e com doença renal - para amarelo e verde, mas isso nem sempre acontece, e esses sinais às vezes se alternam. A conclusão da cor da língua sobre a natureza dos vasos em repouso e pulsantes do corpo é de grande força; A conclusão sobre a natureza do cérebro com base na cor dos olhos também é convincente.

Às vezes, na mesma doença, a cor de quaisquer dois órgãos é diferente, por exemplo, na icterícia, a língua às vezes fica branca e a pele do rosto fica preta devido à grande causticidade da bile.

A quinta categoria são os sinais extraídos da composição dos órgãos. A consequência de uma natureza quente é um peito largo e membros grandes, de tamanho perfeito - nem mais estreitos nem mais curtos do que deveriam ser, assim como a largura das veias, bem visíveis sob a pele, a força e a força de o pulso, a força dos músculos localizados próximos às articulações. Isso se explica pelo fato de que todas as ações iniciais e todas as formas de combinações de partículas são realizadas graças ao calor e ao frio da natureza, e ao frio e ao calor são seguidos por algo oposto a eles, para as forças naturais, devido à ausência de o calor e a frieza da natureza, não podem completar os atos de criação e criação. Uma consequência da natureza seca é a descamação da pele; ao mesmo tempo, as articulações e cartilagens da laringe e do nariz se projetam; o nariz é reto.

A sexta categoria são os sinais extraídos da velocidade de reação dos órgãos a uma influência particular. Assim, se os órgãos aquecem rápida e facilmente, significa que sua natureza é quente, pois a transição para o que é homogêneo é mais fácil do que a transição para o oposto. Se o órgão esfria rapidamente, pelo mesmo motivo a situação é inversa. E se alguém disser: “Não deveria ser assim, mas sim o contrário, pois sabemos firmemente que uma coisa experimenta a influência apenas de algo oposto a ela, mas não semelhante, e o raciocínio que você acabou de citar exige que o influenciar o semelhante foi mais forte”, então a resposta será esta: um princípio semelhante que não tem efeito é algo cuja qualidade é a mesma em aparência e natureza com a qualidade de outra coisa semelhante a ele. Mas o mais quente não é semelhante ao mais frio; pelo contrário, duas coisas quentes, uma das quais é mais quente, são diferentes. Aquilo que não é mais quente é frio em comparação com algo mais quente e é afetado por isso porque é frio em comparação com algo mais quente e não é quente.

Também está exposto à influência daquilo que é mais frio do que ele, e à influência daquilo que é geralmente frio, mas uma destas duas coisas que o influenciam aumenta a sua qualidade e contribui para a manifestação daquilo que é mais forte nele, enquanto o outro reduz a sua qualidade; portanto, é mais fácil para ela avançar para algo que aumente sua qualidade e ajude o que há de mais forte nela.

No entanto, há também aqui outro fenômeno que se refere a algo que tem uma qualidade comum com a primeira coisa, mas é inferior a ela nessa qualidade. Por exemplo, uma coisa de natureza quente por natureza aceita rapidamente a influência do quente, pois o quente destrói o efeito do seu princípio oposto, nomeadamente o frio, que impede a natureza quente de fazer o que esta procura fazer, isto é, aquecer com mais força. Quando ambas as coisas quentes se encontram e o obstáculo desaparece, elas ajudam-se mutuamente no aquecimento, e a consequência desta ajuda mútua é um esforço perfeito de ambas as qualidades. E quando o calor externo tenta destruir o equilíbrio, o calor interno inato oferece a maior resistência. Mesmo contra venenos quentes, nada pode resistir e nada estraga sua substância, exceto o calor inato.

O calor inato é um instrumento da natureza que elimina os danos do calor vindo de fora. Move o pneuma para repeli-lo, repele seu vapor, dissolve-o e queima sua matéria, e também reflete o dano do frio que vem de fora, agindo sobre ele como uma qualidade oposta.

A frieza não tem essa propriedade. A frieza combate o princípio quente que vem de fora e o impede apenas como seu oposto e não combate o frio que vem de fora. O calor inato é precisamente o princípio que protege os fluidos inatos e não permite que calor estranho tome posse deles.

Quando o calor inato é forte, então a natureza consegue, por meio dele, dispor dos líquidos, amadurecendo-os, digerindo-os e mantendo-os em estado saudável. Os líquidos se movem ao longo do caminho para o qual são direcionados e não têm a oportunidade de se mover conforme indicado pelo calor estranho e, portanto, não apodrecem.

Se o calor inato for fraco, então a natureza não influencia os líquidos devido à fraqueza do instrumento que faz a mediação entre ela e os líquidos. Os fluidos ficam parados, e o calor estranho os encontra, sem ser desviado, toma posse deles, ganha total poder sobre eles e faz com que se movam de maneira incomum, resultando em putrefação.

O calor inato é um instrumento para todas as forças, e a frieza é incompatível com ele e traz benefícios apenas de forma secundária. Por isso dizem “calor inato”, mas não dizem “frieza inata”, e à frieza não se atribui na essência do corpo o significado que se atribui ao calor.

A sétima categoria de sinais é o estado de sono e vigília. O equilíbrio neste aspecto indica uma natureza equilibrada, especialmente no cérebro; o excesso de sono indica umidade e frio; a vigília excessiva fala de uma natureza seca e quente.

A oitava categoria são os sinais obtidos das ações. Quando as ações acontecem naturalmente o tempo todo e são completas e perfeitas, isso indica uma natureza equilibrada. Quando mudam, desviando-se para o lado, e se transformam em movimentos excessivos, isso indica o ardor da natureza. Se as ações são rápidas, isso também indica ardor, por exemplo, a velocidade de crescimento do corpo, a velocidade de crescimento dos cabelos, o rápido crescimento dos dentes. Se os movimentos forem lentos ou fracos, preguiçosos e lentos, isso indica uma natureza fria; porém, sua fraqueza, letargia e impotência também vêm de uma natureza quente, mas ao mesmo tempo, junto com a fraqueza, sempre são observados desvios do caminho natural.

Devido ao ardor da natureza, às vezes muitas funções naturais do corpo também cessam ou diminuem; assim, _/ por exemplo, devido à natureza quente, o sono muitas vezes desaparece ou diminui. Portanto, alguns estados naturais, como, por exemplo, o sono, são intensificados pelo frio, mas esses estados não são naturais no sentido absoluto e o são apenas sob certas condições e causas. O sono, por exemplo, não é uma necessidade absoluta na vida, num estado saudável; é necessário apenas porque o pneuma se distrai das tarefas que o ocupam devido ao cansaço ou porque o pneuma precisa se concentrar na digestão dos alimentos e não consegue realizar as duas tarefas ao mesmo tempo.

Portanto, o sono é necessário apenas por causa de alguma fraqueza e representa uma violação do que deveria ser e do que é natural. Se esta violação pode ser chamada de natural porque é necessária, então o que é natural é chamado de necessário como sinônimo.

Os sinais desta categoria indicam de forma mais confiável apenas uma natureza equilibrada no caso em que as ações são equilibradas e completas. Quanto às indicações de calor, frio, secura e umidade, são indicações aproximadas.

Entre as ações fortes que indicam ardor estão a voz forte e distinta, a rapidez e coerência da fala, a raiva, a rapidez dos movimentos e o piscar, embora tudo isso não ocorra por uma causa geral, mas por uma causa particular relacionada ao órgão. de ação.

A nona categoria é a categoria da ejeção do excesso do corpo e da qualidade do que é expelido. Se a erupção ocorrer conforme o esperado, e o que irrompeu - fezes, urina, suor, etc. - estiver quente, tiver cheiro e cor fortes, se for o caso, e tudo que deve ser fervido e frito pode ser fervido e frito , então, isso significa que tudo isso é quente por natureza, e aquilo que é oposto a isso é frio.

Os sinais da décima categoria são extraídos do estado das forças mentais em relação à sua ação e capacidade de serem afetadas. Assim, por exemplo, forte raiva, irritabilidade, inteligência, inteligência, coragem, atrevimento, boa opinião das pessoas, esperança no bem, severidade, alegria, qualidades masculinas, baixa tendência à preguiça, pouca impressionabilidade indicam ardor e as qualidades opostas indica frieza. natureza A estabilidade da raiva, boa vontade, ideias e força de memória, bem como outros humores e impressões, indica uma natureza seca e, se as influências externas passarem rapidamente, isso indica umidade.

Isso também inclui sonhos e devaneios. Uma pessoa em cuja natureza predomina o calor vê em sonho que está assando no fogo ou no sol, e aquela em que predomina o frio vê que está congelando ou imersa em água fria. Como se costuma dizer, uma pessoa em quem predomina algum dos sucos vê em sonho algo semelhante ao seu suco.

Tudo ou a maior parte do que mencionamos pertence ao campo das características que surgem durante a estrutura inicial do homem. Quanto às naturezas secundárias, a natureza quente é indicada por uma inflamação perturbadora no corpo, o sofrimento de uma pessoa com tal natureza por febres, uma rápida perda de força ao se mover devido à estimulação do calor interno, sede excessiva, queimação na boca do estômago e amargura na boca; O pulso dessa pessoa é bastante fraco, muito rápido e frequente. Quando ingeridas, substâncias quentes lhe causam danos; ele se recupera do frio, mas no verão não se sente bem.

Os sinais de uma natureza anormalmente fria são baixa capacidade de digerir alimentos, pouca sede, articulações relaxadas e frequência de febres mucosas. O catarro e o uso de substâncias refrescantes são prejudiciais a uma pessoa com tal natureza; ele melhora ao comer alimentos quentes e se sente mal no inverno.

Sinais de umidade não natural na natureza correspondem a sinais de frio. Nesse caso, há constituição frouxa, vazamento de saliva e muco nasal, “fraqueza da natureza”, má digestão, deterioração da saúde por comer coisas molhadas, tendência a dormir muito e inchaço das pálpebras.

Quanto aos sinais de secura não natural, são pele seca, insônia, perda frequente de peso, deterioração da saúde por comer algo que contenha secura, problemas de saúde no outono e melhora com alimentos úmidos; o corpo dessa pessoa absorve imediatamente água quente e óleo líquido, e ela fica muito ansiosa por eles.