Rahatsız bir doğanın belirtileri

Doğa durumunun tanındığı on gösterge kategorisi vardır. Bunlardan biri dokunma duyusudur. Buradaki bilgilendirme yöntemi, doktorun elle tutulur derinin, ılıman havaya sahip ılıman bir ülkedeki sağlıklı bir insanınkiyle aynı hissedip hissetmediğini gözlemlemesidir. Aynı olmaları dengeli bir yapıya işaret eder ve sağlıklı bir yapıya sahip olan dokunan kişi, muayene edilen kişinin cildine dokunduğunda bir his duyuyorsa ve onu soğuk, sıcak veya doğalın ötesinde yumuşak veya daha yoğun ve sert buluyorsa, bu durum dengeli bir yapıya işaret eder. doğal olandan daha fazlasıysa ve bunun havaya, suyla yıkanmaya veya cildin yumuşaklığını veya pürüzlülüğünü artıran başka bir faktöre bağlı bir nedeni yoksa, o zaman konunun doğası dengeli değildir.

Bazen vücudun doğasının durumu, tırnakların durumu dışsal bir nedenden kaynaklanmadığı sürece, tırnakların yumuşaklık, sertlik ve kuruluk açısından durumuna göre belirlenebilir. Ancak yumuşaklık ve sertlik yargısı, doğanın sıcak ve soğukla ​​ilgili dengesini gösteren işaretlerin doğruluğunun ön tespitine bağlıdır. Eğer durum böyle değilse, o zaman ısının, dokunulması zor olan ve dengede olması gerekenden daha fazla sert olan şeyleri çözünerek yumuşatması ve doğası gereği yumuşak ve nemli görünmesine karşın, soğukken donup sıkıştırılmasıyla mümkün olabilir. , olması gerekenden daha fazla, yumuşak bir şeyin sert ve kuru olmasına neden olur. Bunlar kar ve yağdır: kar sertleştiği ve donduğu için, yağ ise yoğunluğundan dolayıdır. Soğuk doğaya sahip çoğu insan yumuşak bir vücuda sahiptir, ancak bu tür insanlar zayıf olmasına rağmen meyve suları çok olgunlaşmamıştır.

İkinci kategori ise et ve yağın verdiği özelliklerdir. Kırmızı et, çok fazla olduğunda doğanın nemini ve sıcaklığını gösterir; Et de yoğundur. Etin az olması ve yağın az olması kuruluğu ve sıcaklığı gösterir. Yağ ve domuz yağı her zaman soğukluğun göstergesidir ve et gevşek olabilir. Aynı zamanda damarlarda daralma ve kan azlığı da varsa ve organların beslenmesi için hazırlanan doğuştan gelen kanın kalınlaşması nedeniyle kişi açlıktan zayıf düşüyorsa, bu böyle bir yapıya işaret eder. doğuştan ve doğaldır; ikincil işaret yoksa, bu, böyle bir doğanın kazanıldığı anlamına gelir.

Yağ ve domuz yağının azlığı doğanın sıcaklığını gösterir; çünkü yağ ve domuz yağı kanın yağlılığıdır ve bunların etkeni soğuktur; bu nedenle karaciğerde az, bağırsaklarda çok fazla yağ bulunur.

Kalpte çok fazla - karaciğerden daha fazla - yağ bulunmasının nedeni, doğa ve biçim değil, maddedir ve ayrıca doğanın bu tür maddeyle ilgilenmesidir.

Vücuttaki yağ ve domuz yağının katılaşması, ısının azlığı veya çokluğuna göre büyük veya küçük olur; bol miktarda domuz yağı ve yağ içermeyen etli bir vücut - bu vücut sıcak ve nemlidir; Az miktarda domuz yağı ve yağ içeren çok sayıda kırmızı et varsa bu aşırı neme işaret eder, eğer yağ ve domuz yağı çok fazlaysa soğuk ve nem fazla, vücut soğuk ve ıslaktır.

En kırılgan vücut, doğası gereği soğuk ve kurudur, sonra sıcak ve kuru gelir, sonra sıcaklık ve nem açısından dengeli bir şekilde kuru, sonra sıcak, nem ve kuruluk açısından dengeli bir hale gelir.

Üçüncü kategori ise saçın verdiği özelliklerdir; şu göstergelere göre alınırlar: büyüme hızı ve yavaşlığı, saçın bolluğu ve azlığı, inceliği ve kabalığı, düzgünlüğü ve kıvırcıklığı. Saç rengi ana göstergelerden biridir; Büyümenin hızı, yavaşlaması veya tamamen yokluğu ile ilgili sonuca gelince, o zaman yavaş yavaş büyüyen saçlar veya hiç uzamayanlar, vücutta kan olmadığını gösteren hiçbir işaret yoksa, doğanın yüksek nem içeriğine işaret eder;

saçlar hızlı uzuyorsa, bu vücudun çok ıslak değil, kuru olduğu anlamına gelir, ancak sıcaklığı ve soğukluğu bahsettiğimiz diğer işaretlerden anlaşılmaktadır. Ancak sıcaklık ve kuruluk birleştiğinde saçlar çok çabuk uzar, kalın ve kaba olur. Buradaki önemli nokta, saçın bolluğunun sıcaklığı, kabalığının ise duman ilkesinin bolluğunu göstermesidir; genç erkeklerde olduğu gibi çocuklarda olmaz, çünkü çocuklarda maddede duman değil buhar ilkesi hakimdir ve bunun tersidir. ilkeler zıt sonuçlara yol açar.

Görünüşe göre kıvırcık saç, sıcaklığı ve kuruluğu, bazen de geçitlerin ve gözeneklerin kıvrımlılığını gösterir. Bu durumda kıvırcıklık doğadaki bir değişiklik nedeniyle değişmez, ancak ilk iki nedenden dolayı değişir. Saçın düzgünlüğü ise bunun tersini gösterir.

Saç rengine gelince, siyah tabiatın sıcaklığını, açık kahverengi soğukluğu, açık ve kırmızı dengeyi, beyaz ise ya gri saçta olduğu gibi nemi ve soğuğu, ya da bitkilerde kuruyup beyaza dönen şiddetli kuruluğu ifade eder. onların siyahlığını, yani yeşilliğini soyarsanız. İnsanlarda bu komut ancak hastalıkların kuruması sonunda ortaya çıkar.

Saçın beyazlamasının nedeni, Aristoteles'e göre saç renginin mukus rengine geçişi, Galen'e göre ise saça giden besin başlığının mutlaka maruz kaldığı küflenme sonucudur. soğuktur veya gözeneklerde yavaşça hareket eder. Bu iki ifadeyi düşünürseniz aslında birbirine yakın olduğu ortaya çıkıyor. Sonuçta mukusun beyaz renginin nedeni ile küflenen şeyin beyaz olmasının nedeni aynıdır ve bu az çok doğaldır. Ayrıca ülkenin konumu ve havasının da saç üzerinde etkisi olduğu dikkate alınmalıdır. Bundan doğasının dengeli olduğu sonucuna varmak için bir zencinin sarışın olmasını veya bir Slav'ın siyah saçlı insanlara yakışan doğasının ateşli olduğu sonucuna varmasını bekleyemeyiz.

Yaş aynı zamanda saçları da etkiler. Bunda genç erkekler güneylilere, çocuklar kuzeylilere, orta yaşlılar ise ortalama iklim sakinlerine benzer. Çocuklarda kılların çok olması, büyüdüklerinde mizaçlarının kara gagalıya dönüşeceğine, yaşlı bir erkekte ise tüylülük onun zaten kara gagalı olduğuna işarettir.

Dördüncü kategori ise vücut renginden elde edilen özelliklerdir. Beyazlık, kanın azlığına, soğuklukta ise az miktarda olduğuna işarettir. Çünkü kanda sıcaklık ve safra suyu olsaydı, vücut şüphesiz sararırdı.

Kırmızı renk kanın bolluğunu ve sıcaklığını, sarılık ve açık renk ise doğanın büyük sıcaklığını gösterir. Bununla birlikte, sarılık daha ziyade safranın bolluğunu gösterir ve açık renk genel olarak kanın veya özellikle safra kanının fazlalığını gösterir. Bazen sarılık, iyileşenlerin vücudunda olduğu gibi vücutta fazla safra olmasa bile kan eksikliğini gösterir.

Soluk, kan miktarının azalmasına bağlı olarak doğanın güçlü bir soğukluğunu gösterir ve bu küçük miktar kalınlaşarak kara safraya dönüşür ve cildin rengi değişir. Kabuğunun koyu kırmızı rengi sıcak bir tabiatı, patlıcanın rengi ise soğukluğu ve kuruluğu ifade eder, çünkü bu renk saf kara safranın dökülmesine eşlik eder. Alçı ten, doğanın saf soğukluğunu ve kayganlığını gösterir; kurşun, hafif yeşilimsi bir tonla beyaz bir renk olduğundan, biraz fazla kara safrayla birlikte soğukluğunun ve nemliliğinin kanıtıdır. Beyaz, mukus veya ıslak doğanın rengini takip eder ve yeşil, mukusla karışıp onu yeşile dönüştüren kara safraya dönüşen kanın rengini takip eder. Fildişi rengi, mukozanın soğuk bir doğasını ve hafif derecede safrayı gösterir.

Çoğu durumda, cilt karaciğerden sarı ve beyaza, dalaktan sarı ve siyaha ve böbrek hastalığında sarı ve yeşile dönüşür, ancak bu her zaman gerçekleşmez ve bu belirtiler bazen değişir. Dilin renginden, vücudun dinlenme ve nabız gibi atan damarlarının doğası hakkında varılan sonuç çok güçlüdür; Göz rengine dayanarak beynin doğası hakkında varılan sonuç da ikna edicidir.

Bazen aynı hastalıkta herhangi iki organın rengi farklıdır, örneğin sarılıkta dil bazen beyaza döner ve safranın büyük yakıcılığından dolayı yüz derisi siyaha döner.

Beşinci kategori organların bileşiminden alınan işaretlerdir. Sıcak bir doğanın sonucu, geniş bir göğüs ve boyut olarak mükemmel olan büyük uzuvlardır - olması gerekenden daha dar veya daha kısa değil, ayrıca cilt altında açıkça görülebilen damarların genişliği, gücü ve kuvveti. nabız, eklemlerin yakınında bulunan kasların gücü. Bu, tüm başlangıç ​​​​eylemlerinin ve her türlü parçacık kombinasyonunun doğanın sıcaklığı ve soğukluğu sayesinde gerçekleştirilmesi ve soğuk ve sıcaklığın, doğal kuvvetler için, yokluğundan dolayı onlara zıt bir şeyin gelmesiyle açıklanmaktadır. Doğanın sıcaklığı ve soğukluğu yaratma ve yaratma eylemlerini tamamlayamaz. Kuru doğanın bir sonucu pul pul cilttir; aynı zamanda gırtlak ve burnun eklemleri ve kıkırdakları çıkıntı yapar; burnu düz.

Altıncı kategori, organların belirli bir etkiye tepki verme hızından elde edilen işaretlerdir. Dolayısıyla organlar hızlı ve kolay bir şekilde ısınıyorsa, bu onun tabiatının sıcak olduğu anlamına gelir, çünkü homojen olana geçiş, zıt olana geçişten daha kolaydır. Organ hızla soğursa, aynı nedenden dolayı durum tam tersidir. Ve birisi şöyle derse: "Durum böyle olmamalı, tam tersi olmalı, çünkü bir şeyin yalnızca kendisine zıt bir şeyin etkisini yaşadığını, ancak benzer olmadığını kesin olarak biliyoruz ve az önce bahsettiğiniz mantık, onun Benzeri etkilemek daha güçlüydü” derse bunun cevabı şu olacaktır: Etkisi olmayan benzer bir ilke, görünüş ve tabiat bakımından niteliği aynı olan bir şey ile kendisine benzeyen başka bir şeyin niteliği aynı olan şeydir. Ancak sıcak olan, soğuğa benzemez; tam tersine iki sıcak şey, biri daha sıcak olan, farklıdır. Daha sıcak olmayan şey, daha sıcak bir şeye göre soğuktur ve ona göre soğuk olduğu ve sıcak olmadığı için ondan etkilenir.

Kendisinden daha soğuk olanın etkisine ve genel olarak soğuk olanın etkisine de maruz kalır, ancak onu etkileyen bu iki şeyden biri onun niteliğini arttırır ve kendisinde daha güçlü olanın tezahürüne katkıda bulunur, diğeri kalitesini düşürürken; dolayısıyla kalitesini artıracak, kendisinde daha güçlü olana yardımcı olacak bir şeye yönelmesi daha kolaydır.

Ancak burada birinci şeyle ortak bir niteliğe sahip olan, ancak bu nitelikte ondan daha aşağı olan bir şeyle ilgili başka bir olgu daha vardır. Örneğin, doğası gereği sıcak tabiatlı bir şey, sıcak tabiatın etkisini çabuk kabul eder; çünkü sıcak, karşıt ilkesinin, yani soğukluğun etkisini yok eder; bu da sıcak tabiatın, ikincinin yapmaya çalıştığı şeyi yapmasını engeller; daha güçlü bir şekilde ısıtın. Her iki sıcak şey karşılaştığında ve engel ortadan kalktığında, ısınma konusunda birbirlerine yardım ederler ve bu karşılıklı yardımın sonucu, her iki niteliğin mükemmel bir çabasıdır. Ve dış ısı dengeyi bozmaya çalıştığında, doğuştan gelen iç ısı en güçlü direnci sunar. Sıcak zehirlere karşı bile hiçbir şey direnemez ve doğuştan gelen sıcaklık dışında hiçbir şey onların özünü bozamaz.

Doğuştan gelen sıcaklık, dışarıdan gelen ısının zararlarını ortadan kaldıran doğanın bir aracıdır. Pneuma'yı hareket ettirerek onu iter, buharını iter, çözer ve maddesini yakar, ayrıca dışarıdan gelen soğuğun zararını da ters bir nitelikle yansıtarak ona yansıtır.

Soğukluğun bu özelliği yoktur. Soğukluk, dışarıdan gelen sıcak prensibiyle savaşır ve onu ancak tam tersi olarak engeller ve dışarıdan gelen soğukla ​​savaşmaz. Doğuştan gelen sıcaklık, tam olarak doğuştan gelen sıvıları koruyan ve yabancı ısının onları ele geçirmesine izin vermeyen prensiptir.

Doğuştan gelen sıcaklık güçlü olduğunda, doğa bu sayede sıvıları dışarı atabilir, olgunlaştırabilir, sindirebilir ve sağlıklı bir durumda tutabilir. Sıvılar yönlendirdiği yol boyunca hareket eder ve dış ısının gösterdiği şekilde hareket etme şansına sahip değildir ve bu nedenle çürümezler.

Eğer doğuştan gelen ısı zayıfsa, o zaman doğa, sıvılarla arasına aracılık eden aletin zayıflığından dolayı sıvıları etkilemez. Sıvılar sabit durur ve yabancı ısı onları bir kenara yönlendirilmeden karşılar, onları ele geçirir, üzerlerinde tam güç kazanır ve alışılmadık bir şekilde hareket etmelerine neden olarak çürümeye neden olur.

Doğuştan gelen sıcaklık tüm güçlerin bir aracıdır ve soğukluk onunla bağdaşmaz ve yalnızca ikincil bir fayda sağlar. Onun için “doğuştan gelen sıcaklık” diyorlar ama “doğuştan gelen soğukluk” demiyorlar ve soğukluk, bedenin özünde sıcaklığa atfedilen anlamı yüklemiyor.

Yedinci işaret kategorisi uyku ve uyanıklık durumudur. Bu açıdan denge, özellikle beyinde dengeli bir yapıya işaret eder; aşırı uyku nem ve soğukluğu gösterir; aşırı uyanıklık kuru ve sıcak bir doğadan söz eder.

Sekizinci kategori eylemlerden derlenen işaretlerdir. Eylemlerin her zaman doğal olarak gerçekleşmesi, tam ve mükemmel olması dengeli bir yapıya işaret eder. Değişip yana saparak aşırı hareketlere dönüşmeleri doğanın şevkini gösterir. Hareketler hızlıysa, bu aynı zamanda şevk anlamına da gelir, örneğin vücudun büyüme hızı, saç büyüme hızı, dişlerin hızlı büyümesi. Hareketler ağır veya zayıf, tembel ve yavaş ise bu soğuk bir yapıya işaret eder; ancak zayıflıkları, uyuşuklukları ve iktidarsızlıkları da ateşli bir doğadan gelir, ancak aynı zamanda zayıflığın yanı sıra doğal yoldan sapmalar da her zaman gözlenir.

Doğanın şevki nedeniyle bazen vücudun birçok doğal fonksiyonu da durur veya azalır; dolayısıyla _/ örneğin sıcak doğa nedeniyle uyku sıklıkla kaybolur veya azalır. Bu nedenle, örneğin uyku gibi bazı doğal durumlar soğukla ​​​​arttırılır, ancak bu durumlar mutlak anlamda doğal değildir ve yalnızca belirli koşullar ve nedenlerle böyledir. Örneğin uyku, sağlıklı bir durumda yaşamda mutlak bir gereklilik değildir; buna sadece pnömanın yorgunluk nedeniyle dikkatinin dağıldığı veya pnömanın yiyecekleri sindirmeye konsantre olması gerektiği ve her iki görevi aynı anda yapamadığı için gereklidir.

Bu nedenle uykuya yalnızca bazı zayıflıklar nedeniyle ihtiyaç duyulur ve olması gerekenin ve doğal olanın ihlalini temsil eder. Eğer bu ihlal gerekli olduğu için doğal olarak adlandırılabiliyorsa, o zaman doğal olana da eşanlamlı olarak gerekli denilmektedir.

Bu kategorinin işaretleri, eylemlerin dengeli ve eksiksiz olması durumunda yalnızca dengeli bir doğayı en güvenilir şekilde gösterir. Sıcaklık, soğukluk, kuruluk ve nem belirtileri ise yaklaşık değerlerdir.

Ateşi gösteren kuvvetli hareketler arasında sesin güçlü ve belirgin olması, konuşmanın hızlı ve tutarlı olması, öfkelenme, hareketlerin hızlı olması ve göz kırpma gibi durumlar yer alır; ancak bunların hepsi genel bir nedene bağlı olmayıp, organla ilgili özel bir nedene bağlı olarak ortaya çıkar. eylem.

Dokuzuncu kategori, bedenin fazlalığı dışarı atması ve dışarı atılanın niteliği kategorisidir. Patlama beklendiği gibi ilerlerse ve çıkan şey (dışkı, idrar, ter vb.) sıcaksa, keskin bir kokuya ve renge sahipse, eğer olması gerekiyorsa ve kaynatılıp kızartılması gereken her şey kaynatılıp kızartılabilir. , öyleyse, Bu, tüm bunların doğası gereği sıcak olduğu ve bunun tersi olanın soğuk olduğu anlamına gelir.

Onuncu kategorinin işaretleri, eylemlerine ve etkilenme yeteneklerine göre zihinsel güçlerin durumundan alınır. Yani, örneğin, güçlü öfke, sinirlilik, zeka, zeka, cesaret, küstahlık, insanların iyi görüşü, iyilik umudu, ciddiyet, neşe, erkeksi nitelikler, tembelliğe küçük bir eğilim, az etkilenebilirlik şevki gösterir ve zıt nitelikler soğukluk doğasını gösterir Öfkenin, iyi niyetin, fikirlerin ve hafızanın gücünün yanı sıra diğer ruh halleri ve izlenimlerin istikrarı kuru bir doğaya işaret eder ve dış etkiler hızla geçerse bu nemi gösterir.

Buna rüyalar ve hayaller de dahildir. Tabiatında sıcaklık hakim olan kimse rüyada ateşte veya güneşte kavrulduğunu, soğuğun hakim olduğu kimse ise donduğunu veya soğuk suya daldığını görür. Dedikleri gibi, meyve sularından herhangi birinin baskın olduğu bir kişi, rüyasında kendi suyuna benzer bir şey görür.

Bahsettiklerimizin tamamı veya büyük bir kısmı insanın ilk yapısında ortaya çıkan özellikler alanına aittir. İkincil tabiatlara gelince, sıcak bir tabiat vücutta rahatsız edici bir iltihaplanma, böyle bir tabiata sahip bir kişinin ateşten acı çekmesi, iç sıcaklığın uyarılması nedeniyle hareket ederken hızlı bir güç kaybı, aşırı susuzluk, midede yanma ve ağızda acılık; Böyle bir kişinin nabzı oldukça zayıf, çok hızlı ve sıktır. Sıcak maddeler alındığında kendisine zarar verir, soğuktan iyileşir, ancak yazın kendini kötü hisseder.

Doğal olmayan soğukluğun belirtileri, yiyecekleri sindirme yeteneğinin düşük olması, az susama, eklemlerin rahat olması ve mukus ateşlerinin sıklığıdır. Böyle bir yapıya sahip bir kişiye nezle ve serinletici maddelerin kullanımı zararlıdır; sıcak yemek yemekten iyileşir ve kışın kendini kötü hisseder.

Doğadaki doğal olmayan nem belirtileri soğukluk belirtilerine karşılık gelir. Bu durumda gevşek bir yapı, tükürük ve burun akıntısı sızıntısı, “doğanın zayıflığı”, zayıf sindirim, ıslak yemek yemekten sağlığın bozulması, çok uyuma eğilimi ve göz kapaklarında şişlik görülür.

Doğal olmayan kuruluk belirtileri ise; ciltte kuruluk, uykusuzluk, sık kilo kaybı, kuruluk içeren bir şeyin tüketilmesi sonucu sağlığın bozulması, sonbaharda sağlığın bozulması ve ıslak yiyeceklerden iyileşme; böyle bir insanın vücudu hemen sıcak suyu ve sıvı yağı emer ve bunlara karşı çok istekli olur.