Ateş Özü

Ateş, kalpte alevlenen ve buradan pnöma ve kan yoluyla, arterler ve damarlar yoluyla tüm vücuda yayılan yabancı bir sıcaklıktır. Bedende öyle bir alevlenir ki, doğal hareketlerini bozar ve öfkeden veya yorgunluktan kaynaklanan ısınma ile aynı şey değildir, çünkü ikincisi bedene yapışıp onun hareketlerini bozacak noktaya ulaşmaz.

Bazı insanlar ateşi iki ana türe ayırır: hastalık olarak ateş ve semptom olarak ateş ve tümörlü ateşi, ateş semptomlarının bir türü olarak sınıflandırır. Bu açıklamalarının manası şudur: Ateş hastalığı, kendisi ile sebebi arasında hiçbir aracı bağ bulunmayan ateştir ve bu bir hastalık değildir. Bu paslanma ateşidir: çürüme, ara bağlantı olmayan ateşin nedenidir, ancak çürümenin kendisi bir hastalık değildir, yalnızca hastalığın nedenidir. Tümörlü ateş ise tümörden kaynaklanır, tümörün varlığıyla birlikte var olur ve ona eşlik eder, tümör başlı başına bir hastalıktır. Buna itiraz eden kişi şöyle diyebilir: Bir tümörün ateşi, tümörün sıcaklığına eşlik ediyorsa ve tümörün verdiği acı sonucu ortaya çıkıyorsa, bu bir ateş-belirtisi gibi görünüyor, ama o zaman birçok bir günlük ateş de olmalı. ateş-semptomlar. Ateş, tümördeki çürümeye bağlıysa, o zaman tümör, bunun temel nedenidir, bir tümör olduğundan değil, içinde mevcut olan çürümeden kaynaklanmaktadır; Dolayısıyla ateşin nedeni aslında çürümedir ve şişlik yalnızca ikincil bir nedendir; ya da şunu söyleyebilir: Ateş-semptom derken bunu kastetmiyorsak, ancak bir tümöre eşlik ediyorsa ve varlığı tümörün varlığına bağlıysa, o zaman aynı durum paslanma ile ilgili olarak paslandırıcı ateşler için de geçerlidir. Ancak bu tür çekişmeler tıp bilimine hiçbir fayda sağlamaz ve doktoru sanatından uzaklaştırıp, mesleğinden uzaklaştıran araştırmalara yönelmeye zorlar. Bu konuda genel kabul görmüş yolu takip edelim ve şunu söyleyelim: Tümörlü ve tıkanıklıklı ateşler ateş-belirti olsun!

Ayrıca insan vücudunda var olan her şeyin üç türe ayrıldığını da söyleyeceğiz: bunlar sıvı ve pnöma içeren organlardır - hamamın duvarlarına benzetilebilir - veya organların içerdiği sıvılar - benzerlikleri hamamdaki su, - veya pneuma, zihinsel, hayvani ve doğal, ayrıca vücutta dağılan buharlar - hamamdaki hava bunlara benzer. Dış ısı nedeniyle birincil yanmayla tutuşan şey, bahsedilen üç maddeden birine aittir. Birincil ateşleme söndüğünde, ona bitişik olan soğur, ancak bitişik olan soğuduğunda, ateşlemenin mutlaka sönmesi gerekmez; tam tersine varlığını sürdürebilir ve yanındakini yeniden ısıtabilir. Bahsedilenlerin dışında insanda bedensel maddeler bulunmamaktadır.

Ateş önce ana organlara yapışırsa, örneğin hamamın duvarlarındaki karbon birikintilerine, demircinin kürküne, aşçının kazanına yapışırsa, bu tür ateşe tabu ateşi denir; ateş önce meyve sularına yapışıp sonra banyolarda olduğu gibi organlara yayılırsa, sıcak su dökülür ve duvarlar ısınır veya sıcak çorba bir kazana dökülür ve kazan ısıtılır. bu nedenle, o zaman bu, meyve suyu ateşi denilen türden bir ateştir. Ve ateş önce pnöma ve buharlara yapışıp sonra organlara ve özsulara yayıldığında, tıpkı sıcak havanın bazen hamama girmesi veya hamamın ısıtılması ve içindeki havanın ısınıp suya geçmesi gibi. ve duvarlara çarpıyorsa, bu tür bir ateş, bir günlük ateş olarak adlandırılır, çünkü seyrekleşmiş bir maddeye yapışır ve hızla dağılır ve ateş, bir gün ve gece sınırını geçmediği sürece nadiren geçer. başka türden bir ateşe dönüştü.

Bu ateşlerin mantık olarak tür farklılıklarına göre bölünmesine yakın bir şekilde bölünmesidir ama bazen ateşler bölünür, başka taraftan yaklaşarak akut ve akut olmayan ateş vardır, kronik ve akut olmayan ateş vardır derler. kronik, gece ve gündüz var, güvenli var, güvenli ama aynı zamanda ağır olanlar da var, kötü semptomları olan; Aralıklı olanlar var, sürekli olanlar da var, sürekli olanlar arasında yoğunlaşan ve salgınlar yapan ateşler ve aynı şiddette ataklar da var. Sıcak ateşler var, ayrıca üşüme ve tüyleri diken diken eden soğuk ateşler de var; basit olanlar var, karmaşık olanlar da var.