Essence of Fever

Ο πυρετός είναι μια ξένη θερμότητα που φουντώνει στην καρδιά και εξαπλώνεται από αυτήν σε όλο το σώμα, μέσω του πνεύματος και του αίματος, μέσω των αρτηριών και των φλεβών. Φλέγεται στο σώμα σε τέτοιο βαθμό που διαταράσσει τις φυσικές του ενέργειες, και δεν είναι το ίδιο με τη ζεστασιά από θυμό ή κούραση, γιατί το τελευταίο δεν φτάνει στο σημείο να κολλήσει στο σώμα και να διαταράξει τις πράξεις του.

Μερικοί άνθρωποι διαιρούν τους πυρετούς σε δύο κύριους τύπους - τον πυρετό ως ασθένεια και τον πυρετό ως σύμπτωμα, και ταξινομούν τον πυρετό με όγκους ως ένα γένος πυρετών-συμπτωμάτων. Το νόημα της δήλωσής τους είναι ότι πυρετό-ασθένεια είναι ένας πυρετός στον οποίο δεν υπάρχει ενδιάμεσος σύνδεσμος μεταξύ αυτού και της αιτίας του, που δεν είναι ασθένεια. Αυτός είναι ο σήψης πυρετός: η σήψη είναι η αιτία του πυρετού χωρίς ενδιάμεσο σύνδεσμο, αλλά η ίδια η σήψη δεν είναι ασθένεια, αλλά μόνο η αιτία της νόσου. Όσο για τον πυρετό με όγκο, αυτός προκύπτει από τον όγκο, υπάρχει με την ύπαρξη του όγκου και τον συνοδεύει, και ο όγκος είναι από μόνος του ασθένεια. Όποιος το αμφισβητεί αυτό μπορεί να πει: Εάν ο πυρετός ενός όγκου συνοδεύει τη θερμότητα του όγκου και εμφανίζεται ως αποτέλεσμα πόνου από τον όγκο, τότε φαίνεται ότι αυτό είναι σύμπτωμα πυρετού, αλλά τότε πρέπει να υπάρχουν πολλοί πυρετοί μιας ημέρας. πυρετοί-συμπτώματα. Εάν ο πυρετός εξαρτάται από τη σήψη που περιέχεται στον όγκο, τότε ο όγκος είναι η βασική του αιτία όχι επειδή είναι όγκος, αλλά λόγω της σήψης που υπάρχει σε αυτόν. Έτσι, η αιτία του πυρετού είναι ουσιαστικά η σήψη και το οίδημα είναι μόνο μια δευτερεύουσα αιτία. ή μπορεί να πει ότι αν με τον όρο πυρετό-σύμπτωμα εννοούμε όχι αυτό, αλλά ότι συνοδεύει έναν όγκο και η ύπαρξή του εξαρτάται από την ύπαρξη του όγκου, τότε το ίδιο συμβαίνει και με τους σήψης πυρετούς σε σχέση με τη σήψη. Ωστόσο, η ενασχόληση με τέτοιους καυγάδες δεν παρέχει τίποτα χρήσιμο στην ιατρική επιστήμη και αναγκάζει τον γιατρό να περάσει από την τέχνη του στην έρευνα που τον αποσπά από την τέχνη του. Ας ακολουθήσουμε τον γενικά αποδεκτό δρόμο σε αυτό και ας πούμε: πυρετοί με όγκους και μπλοκαρίσματα ας είναι πυρετοί-συμπτώματα!

Και θα πούμε επίσης ότι οτιδήποτε υπάρχει στο ανθρώπινο σώμα χωρίζεται σε τρεις τύπους: πρόκειται για όργανα που περιέχουν υγρά και πνευμόνια - μπορούν να συγκριθούν με τους τοίχους ενός λουτρού, - ή υγρά που περιέχονται σε όργανα - η ομοιότητά τους είναι η νερό σε ένα λουτρό, - ή πνεύμα, διανοητικό, ζωικό και φυσικό, καθώς και ατμοί διασκορπισμένοι στο σώμα - ο αέρας στο λουτρό είναι παρόμοιος με αυτούς. Αυτό που αναφλέγεται από την πρωτογενή καύση λόγω εξωτερικής θερμότητας ανήκει σε μία από τις τρεις ουσίες που αναφέρθηκαν. Όταν η κύρια ανάφλεξη σβήσει, αυτό που βρίσκεται δίπλα της ψύχεται, αλλά όταν αυτό που βρίσκεται δίπλα της κρυώσει, η ανάφλεξη δεν χρειάζεται απαραίτητα να σβήσει. αντιθέτως, μπορεί να επιμείνει και να ζεστάνει ξανά ό,τι είναι δίπλα του. Εκτός από αυτά που αναφέρθηκαν, δεν υπάρχουν σωματικές ουσίες στον άνθρωπο.

Εάν ο πυρετός κολλήσει πρώτα στα κύρια όργανα, όπως εναποθέσεις άνθρακα στους τοίχους ενός λουτρού, ή στη γούνα ενός σιδηρουργού ή στο καζάνι του μάγειρα, τότε ένας πυρετός αυτού του είδους ονομάζεται πυρετός από ταμπές. αν ο πυρετός κολλήσει πρώτα στους χυμούς και μετά εξαπλωθεί από αυτούς μέσω των οργάνων, όπως στα λουτρά, συμβαίνει να χύνεται ζεστό νερό και να ζεσταίνονται τα τοιχώματα ή να χύνεται ζεστή σούπα σε ένα καζάνι και το καζάνι ζεσταίνεται για Αυτός ο λόγος, τότε αυτός είναι ένας πυρετός αυτού του είδους, ένα είδος που ονομάζεται πυρετός χυμού. Και όταν ένας πυρετός κολλάει πρώτα στο πνεύμα και τους ατμούς και μετά εξαπλώνεται από αυτά μέσω των οργάνων και των χυμών, όπως μερικές φορές μπαίνει ζεστός αέρας σε ένα λουτρό, ή ένα λουτρό θερμαίνεται, και ο αέρας σε αυτό θερμαίνεται και περνάει στο νερό και στους τοίχους, τότε αυτός είναι ένας πυρετός αυτού του είδους, που ονομάζεται μονοήμερος πυρετός, επειδή προσκολλάται σε μια σπάνια ουσία, η οποία διαλύεται γρήγορα, και ο πυρετός σπάνια υπερβαίνει το όριο μιας μέρας και νύχτας, εκτός αν γυρίσει σε πυρετό άλλου είδους.

Αυτός είναι ο διαχωρισμός των πυρετών κατά τρόπο κοντά στη διαίρεση σύμφωνα με τις διαφορές των ειδών στη λογική, αλλά μερικές φορές οι πυρετοί χωρίζονται, πλησιάζουν από άλλες πλευρές, και λένε ότι υπάρχουν οξείς και μη πυρετοί, υπάρχουν χρόνιοι και μη χρόνιες, υπάρχουν νύχτα και ημέρα, υπάρχουν ασφαλείς, ασφαλείς, αλλά υπάρχουν και σοβαρές, με άσχημα συμπτώματα. Υπάρχουν διαλείπουσες, υπάρχουν και συνεχόμενες, και μεταξύ των συνεχών υπάρχουν πυρετοί με όξυνση και εξάρσεις, υπάρχουν και κρίσεις ίδιας ισχύος. Υπάρχουν θερμοί πυρετοί, υπάρχουν και κρύοι, με ρίγη και εξογκώματα· υπάρχουν απλοί και σύνθετοι.