Starověké taoistické texty obsahují mnoho krásných epitet a poetických přirovnání, s jejichž pomocí jsou popsány sexuální problémy vnitřní alchymie. Proto taoisté nazvali sexuální energii „vodami severního moře“. „Vody severního moře“ zpravidla stékají dolů a opouštějí naše tělo. Jedním z hlavních cílů sexuálního kung-fu je změnit směr tohoto toku. Taoisté ji obracejí zpět a nutí ji proudit správným směrem.
„Vody severního moře“ jsou zdrojem sexuální touhy a taoisté definují samotnou sexuální touhu jako „moře měřící deset tisíc sáhů“ (sáh; 1 sáh = 1,8288 m).
Na rozdíl od jiných typů energie vlastní lidskému tělu se sexuální energie zvyšuje se vzrušením, zejména ve stavu před orgasmem a během orgasmu. Ale není možné měřit množství uvolněné sexuální energie. Vnitřní alchymie si klade za cíl přeměnit energii sexuální touhy a orgastické energie na léčivou duchovní sílu. „Jin-jang vodní mlýn“ se používá jako „pumpa“ k čerpání „severních mořských vod“ (sexuální energie) vzhůru. Jak zdokonalujeme umění vnitřní alchymie, budeme pokračovat v otáčení „vodních kol“, dokud nevypustíme „moře“ ke dnu a nepřeměníme energii sexuální touhy na duchovní energii (shen).
Tento týden využijeme techniku, kterou jsme se naučili v minulé lekci. S pomocí chlapce ve zlatém hábitu a dívky ve stříbrných šatech (nebo usměvavého slunce) napumpujeme sexuální energii do „kotle“, do spodní oblasti tantienu.
Dnes se budeme přímo zabývat procesem alchymické transmutace. Sexuální energie „druhého pokladu“ posiluje transformaci „třetího pokladu“. Právě tato praxe jasně ukazuje trvalou moudrost starých taoistických mistrů. V jiných zdrojích o ní nic takového nenajdete. Doufám, že starodávná tajemství podám jasně a srozumitelně. Taoisté identifikovali projevy lidské sexuality tam, kde se moderním západním sexuologům ani nesnilo. A ujišťuji vás, že toto je jen špička ledovce jejich znalostí.
Taoistické sexuální kung-fu pozvedá naše chápání sexuality na vyšší úroveň vědomí. Nejsilnější energií v lidském těle je sexuální energie (jing qi). Staří Číňané zjistili, že se dá použít i k jiným účelům, než je rozmnožování a potěšení. Taoisté jej úspěšně využívali při léčení a duchovním rozvoji člověka. Podle mého názoru, na rozdíl od taoistů, jsou lidé ze Západu jako děti, pokud jde o možnost využít svůj sexuální potenciál naplno. Zmínka o sexu nás polechtá na nervy a někdy i šokuje. Západní člověk, jako dítě s hloupým úsměvem, „ukazuje na něj prstem“. Sex nás vzrušuje. Milujeme ho. Nenávidíme ho.
Dělá nám smutek. Utěšuje nás. Mnohé z nás děsí. Někteří to považují za hříšné, jiní - produkt zla. Po staletí byly sexuální motivy příčinou krveprolití a nepokojů. Dodnes existují země, kde je zmínka o tomto tématu zakázána. Naopak existují státy, kde je sexuálním otázkám přikládán příliš velký význam.
Pochopením taoistické moudrosti pochopíte povrchnost západních postojů k sexuálním otázkám. S lidskou sexualitou by se mělo zacházet jako s úžasným darem, který lze použít jako prostředek duchovního rozvoje. Lidé na Západě nemají k dispozici příliš mnoho aspektů souvisejících s tímto tématem. Je nejvyšší čas se probudit a uvědomit si, že žijeme v nové době neomezených možností!
Ale vraťme se k cvičení tohoto týdne. Spuštěním „vodních kol“ nasměrujete sexuální energii z varlat nebo vaječníků do perinea, do sakrálního otvoru a podél křížové kosti do bodu min-men umístěného v páteři, naproti pupku. Odčerpáním energie do kotle zaměříte svou pozornost na vodní kola. Tímto způsobem se vytvoří mikroorbita: od pohlavních orgánů do „kotle“ spodního tan-tianu a zase dolů.
„Kotel“ je místo, kde jste „vyčerpali“ energii z přední a zadní „bagua“ nebo „hvězdy“ během „tavení pěti prvků“. V tomto okamžiku jste možná zažili nějaké pocity nebo jste si vytvořili mentální představu „kotle“. Lze si jej představit jako kelímek na třech nohách (taoisté tomu říkají „ting“). Barva kotle může být libovolná, ale je vhodnější jej „nalakovat“ černou nebo zlatou barvou. Pokud si nedokážete vytvořit mentální obraz, pak jednoduše pociťte jeho přítomnost v dolním tantienu, který se nachází asi 3 cm pod pupkem a o něco blíže k páteři než k přední stěně břicha.