9 Ay Ve 2 Hayat

Anne ve bebeğin sağlığının ve yaşamının tamamen doğumun nasıl gittiğine bağlı olduğuna dair bir görüş var. Böylece tüm aile, hamileliğin sekizinci ayında akrabalar ve arkadaşlar aracılığıyla iyi bir doğum hastanesi aramaya başlar.

Ancak doğum eylemi yalnızca hamilelik adı verilen tüm yaşam döneminin tamamlanmasıdır. 9 ay boyunca hazırlık yapmadan onu etkilemek zordur.

Romalı ünlü hekim ve filozof Celsus, hamileliği bir kadında iki hayat olarak nitelendirerek, bebeğin gebe kaldıktan sonraki ilk günlerden itibaren her şeyi hissettiğini ve hatırladığını vurguladı.

Ailedeki olumlu psikolojik iklim, tüm üyelerden ve her şeyden önce kocadan gelen manevi destek, tüm hamilelik boyunca temel olarak doğumun kolaylığını ve yenidoğanın durumunu belirler.

Artık intrauterin gelişim sırasında fetüsün baba, anne ve diğer kalıcı aile üyeleri arasında ayrım yaptığı kesin olarak tespit edilmiştir. En azından hamile bir kadına aynı sayıda günlük sorunu yüklemeye devam etmek anlamsızdır, mümkün olduğu kadar çocukla iletişime konsantre olmalıdır.

Hamilelik psikolojik güvenlik ortamında ilerlerse sağlıklı çocuklar doğar, ancak kavgalar sadece anne adayının durumunu olumsuz etkilemez. Aile içindeki işlevsiz ilişkilerin, doğmamış bir bebeğin gelişiminin durmasına bile yol açabileceğine dair kanıtlar var. Çocuk zalim ve saldırgan dünyaya çıkmayı reddediyor gibi görünüyor.

Hamilelikte bebeğe verdiğimiz psikolojik travma, onun ruhunda ömür boyu derin bir iz bırakır. Saldırgan ve çoğu zaman istenmeyen çocuklar çevreyi tahrip ettiği için farkında olmadan kendimiz toplumda sosyal bir krize neden oluyoruz. Ve bunlar boş sözler değil. Bugün Rusya'da yaklaşık 300 bin terk edilmiş çocuk var ve bunların yüzde 90'ının ebeveynleri hayatta! Toplumun uygarlığından ve istikrar umudundan nasıl söz edilebilir?

Doğumun nasıl ilerleyeceğini belirleyen en önemli ikinci faktör ise hamile kadının sağlık durumudur. Hamilelik ve doğumun bir hastalık değil, kadın bedeninin doğal, fizyolojik durumları olduğu unutulmamalıdır. Bu nedenle, pratik olarak sağlıklı bir kadında doğum, doktorun katılımı olmadan (geçmişte sıklıkla olduğu gibi) güvenli bir şekilde gerçekleşebilir. Ancak burada bir takım sorunlar ortaya çıkıyor. Hayat son yüz yılda köklü değişikliklere uğradı. Hepimiz düşük fiziksel aktivite, yetersiz beslenme ve kötü çevre koşulları nedeniyle zayıfladık. Ayrıca çok çocuklu atalarımız, farkında olmadan doğumu bir doğal seçilim faktörüne dönüştürmüşlerdir. Zayıf ve hasta kadın ve çocuklar aileye ve topluma yük oluyordu.

Çocuk sayısının nadiren iki veya üçü aştığı modern bir ailede bu tür davranışlar son derece risklidir.

Bazı ebeveynlerin evde, suda, denizde vb. Alternatif doğumlarla ilgilenmesi daha da tuhaf görünüyor. Batı'da böyle bir durumda hamilelik sırasında kapsamlı muayene ve gözlem, tıbbi nakil ve doğum hastanelerinin yüksek derecede verimliliği ve sürekliliği kesin bir garanti olarak hizmet etmektedir. Ülkemizde bu tür davranışların sonuçları gerçekten öngörülemez... Ayrıca, çocuğun sudan suya yüzdüğü iddiasıyla su ortamında doğum yapmanın teorik gerekçesi savunulamaz.

Doğum sırasında, bebek doğmadan önce bile annenin suyu gelir, bu nedenle herhangi bir yüzmeden söz edilemez. Doğum ve ilk nefes, çocuğun doğum kanalındaki zorlu ve karmaşık yolculuğunun doruk noktasıdır. Bu aşırı bir strestir ancak sonradan bebeğin direncini ve canlılığını belirleyen karmaşık mekanizmaları tetikler. Suda doğum tamamen üzücüdür ve olayların doğal seyrini bozar. Çocuk uyuşuk ve zayıf doğar.

Doğumun doğal bir süreç olduğunu tekrarlayalım. Modern obstetride klasik doğum yönetiminden uzaklaşma eğilimi vardır. Bazı durumlarda sezaryen makul olmayan bir şekilde gerçekleştirilir. Bazen doğum yapan kadınlar da ağrıdan korktukları için doğum sırasında veya sezaryen sırasında ağrının hafifletilmesi konusunda ısrar ederler.

Neyle başlayalım