Monofilia

En la sociedad moderna, el monofilismo, a menudo entendido como chauvinismo y etnocentrismo, puede resultar falso. El resurgimiento del interés por esta ideología marca el advenimiento de una cosmovisión que consiste en el reconocimiento de conexiones fundamentales. El actual marco relacional de fuertes normas, ideales y valores sitúa en el centro el bienestar de las personas que reivindican personalmente estos valores. En el contexto de un enfoque individualista de las conexiones entre personas, existe una tendencia a acercar al grupo a su homogeneidad y, como consecuencia, a excluir de él a personas de diferente identidad. Por tanto, la monofilia es un deseo de disolver otros grupos o preservarlos dentro de sus fronteras y, por lo tanto, crea una cantidad bastante grande de problemas relacionados con diversas interacciones entre grupos. Como, de hecho, cualquier forma de contactos interétnicos, así como relaciones intergrupales, es un reflejo de la existencia de contradicciones entre ellos. Sin embargo, a menudo sucede que una actitud monófila en realidad tiene ventajas al fortalecer las conexiones positivas dentro de ella y debilitar las conexiones negativas con otros grupos, pero esto requiere dominar el mecanismo de la autodeterminación consciente. En la historia, la autoconciencia filosófica y la literatura moderna, este proceso se refleja perfectamente en muchos sentidos. Así, en la ficción, a partir de la Antigüedad, especialmente durante el desarrollo de la personalidad y la cultura del Renacimiento, podemos observar la formación de un héroe que da un paso hacia su verdadera esencia, pero al mismo tiempo se da cuenta de que su camino no no se cruza con todos los demás caminos. Y cuanto más reconoce este héroe su verdadera naturaleza, más claramente se da cuenta de la insuficiencia de la presencia de problemas similares en otras personas. Mientras que los individuos que no están de acuerdo con la idea de monofilia forman sus asociaciones reuniéndose en grupos de interés basados ​​en la lealtad mutua, donde una persona está apegada a ideales compartidos por muchos de sus compañeros de grupo. Es decir, por el contrario, grupos de una misma orientación son precisamente aquellas comunidades donde se observa un verdadero espíritu de amistad. La experiencia histórica habla también de dialéctica en la cuestión de los grupos monófilos y multiculturales.