Agnatie

Liens agnatés, un ensemble de liens de sang humain, caractérisés par une origine commune et une unité de droits et de responsabilités fondamentaux (communauté tribale). Comme toute communauté, la société agnate est divisée entre « nous » et « étrangers ».

L'idée de liens de parenté (agnate), appartenant à certains peuples indo-européens, a survécu jusqu'à ce jour. Dans les dialectes russes modernes, le concept de « parrain » (vieux russe krevyati, bulgare kravnika, tslav. kroveyan, -it (à r-), serbe karmak, krmash, croate krmats, tchèque krmeny, Pol. krewny – Krevny), « filleule » désignent leurs agnats en ligne ascendante. Ces mots sont dépourvus de signes caractérisant l'appartenance à des branches plus éloignées de la consanguinité et de termes identiques utilisés par la plupart des peuples du monde. Au fil des siècles, les peuples ont tendance à modifier leurs idées originales sur le sang et les liens de parenté introduits, se rendant compte que la consanguinité a la plus haute importance en tant que loi universelle de la vie dans la société humaine. Nous parlons donc non seulement de la position mutuelle immédiate des individus, mais aussi des relations sociales en général. Ils apparaissent à propos de l'émergence des premières grandes formations sociales : clans primitifs, chefferies, unions tribales, etc. De nombreux peuples primitifs conservent encore aujourd'hui le type originel de parenté agnatique, qui n'a pas changé jusqu'à nos jours, où il a perdu son utilité parmi les linguistes et doit évidemment être reconnu comme universel.

Les linguistes ont toujours été les premiers analystes du terme universel « parenté » pour la linguistique, et ils ont été immédiatement suivis par des tentatives de la part des représentants de la science historique pour étudier le terme plus spécifique « parenté », désignant l'un des types de consanguinité, avec les classifications. des relations de parenté sans déterminer le degré de proximité des proches. Ce n'est que récemment qu'a été soulignée la nécessité d'adopter le terme de parenté, qui fait partie de ces phénomènes pour lesquels il n'existe pas de représentation uniforme dans d'autres langues. Ici, les exemples spécifiques de ces types de parenté sont les plus importants. Apparemment, il y a des raisons de croire que le concept d'agnacy ne change pas fondamentalement au cours du processus d'évolution de la conscience sociale, malgré le changement dans la manière de diviser le monde en amis et ennemis, observé à diverses époques de l'histoire humaine.

Dans les sciences sociales, le problème des connexions agnatiques devrait faire l'objet d'une étude particulière, combinant les acquis de la linguistique, de l'anthropologie historique et culturelle, de l'ethnographie, de la démographie sociale et de la sociologie, c'est-à-dire toutes les sciences