Aqnatiya

Aqnat bağları, əsas hüquq və vəzifələrin (tayfa icması) ümumi mənşəyi və birliyi ilə xarakterizə olunan insan qan bağlarının məcmusudur. Hər bir cəmiyyət kimi, aqnat cəmiyyəti də “biz” və “yadlar”a bölünür.

Bəzi Hind-Avropa xalqlarına məxsus qohumluq əlaqələri (agnat) ideyası bu günə qədər gəlib çatmışdır. Müasir rus ləhcələrində “xaç atası” anlayışı (qədim rus krevyati, bolqar kravnika, Tslav. kroveyan, -it (r-), serb karmak, krmash, xorvat krmatları, çex krmeni, pol. krewny – Krevnı), “ xaç qızı” dedikdə onların yüksələn xəttdəki aqnatları nəzərdə tutulur. Bu sözlər qohumluğun daha uzaq qollarına mənsubluğu səciyyələndirən əlamətlərdən və dünyanın əksər xalqlarının işlətdiyi eyni terminlərdən məhrumdur. Əsrlər boyu xalqlar, bir qayda olaraq, insan cəmiyyətində ümumbəşəri həyatın qanunu kimi qohumluğun ən yüksək əhəmiyyətə malik olduğunu başa düşərək, qan və tanış qohumlar haqqında ilkin fikirləri dəyişirlər. Ona görə də söhbət təkcə fərdlərin bilavasitə qarşılıqlı mövqeyindən deyil, ümumiyyətlə, ictimai münasibətlərdən gedir. Onlar ilk iri ictimai formasiyaların yaranması ilə əlaqədar yaranır: ibtidai qəbilə, başçılıq, qəbilə birlikləri və s. Bir çox ibtidai xalqlar aqnatik qohumluğun ilkin növünü indi də saxlayırlar, o, dilçilər arasında öz faydalılığını keçmiş və açıq-aydın ümumbəşəri kimi tanınmalı olduğu günümüzə qədər dəyişməyib.

Dilçilər həmişə dilçilik üçün universal “qohumluq” termininin ilk analitikləri olmuşlar və onların ardınca dərhal tarix elminin nümayəndələri təsnifatlarla yanaşı qohumluq növlərindən birini ifadə edən daha konkret “qohumluq” terminini öyrənmək cəhdləri ilə izlənilmişdir. qohumların yaxınlıq dərəcəsi müəyyən edilmədən qohumluq münasibətlərinin. Yalnız bu yaxınlarda qohumluq termininin qəbul edilməsi zərurəti vurğulanmışdır ki, bu da digər dillərdə vahid təmsil olunmayan fenomenlərdən biridir. Burada məhz bu növ qohumluq əlaqələrinin konkret nümunələri ən mühümdür. Göründüyü kimi, bəşər tarixinin müxtəlif tarixi dövrlərində müşahidə olunan dünyanı dostlara və düşmənlərə bölmək tərzinin dəyişməsinə baxmayaraq, aqnasiya anlayışının ictimai şüurun təkamülü prosesində əsaslı şəkildə dəyişilmədiyini düşünməyə əsas var.

Sosial elmlərdə aqnatik əlaqələr problemi dilçilik, tarixi-mədəni antropologiya, etnoqrafiya, sosial demoqrafiya və sosiologiyanın nailiyyətlərini birləşdirərək xüsusi tədqiqat obyektinə çevrilməlidir, yəni. bütün elmlər