Αγνατία

Agnate δεσμοί, ένα σύνολο ανθρώπινων δεσμών αίματος, που χαρακτηρίζονται από κοινή καταγωγή και ενότητα βασικών δικαιωμάτων και ευθυνών (φυλετική κοινότητα). Όπως κάθε κοινότητα, η αγνάτη κοινωνία χωρίζεται σε «εμείς» και «ξένους».

Η ιδέα των συγγενικών δεσμών (agnate), που ανήκουν σε ορισμένους ινδοευρωπαϊκούς λαούς, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Στις σύγχρονες ρωσικές διαλέκτους, η έννοια του «νονού» (παλιά ρωσικά krevyati, βουλγαρικά kravnika, τσλαβ. kroveyan, -it (to r-), σερβικά karmak, krmash, κροατικά krmats, τσέχικα krmeny, Πολ. krewny – Krevny), « νονά» εννοούν τους αγνάτες τους στην ανοδική γραμμή. Αυτές οι λέξεις στερούνται ενδείξεων που χαρακτηρίζουν ότι ανήκουν σε πιο απομακρυσμένους κλάδους συγγένειας και πανομοιότυπους όρους που χρησιμοποιούνται από τους περισσότερους λαούς του κόσμου. Με τους αιώνες, οι λαοί, κατά κανόνα, αλλάζουν τις αρχικές ιδέες για το αίμα και εισήγαγαν συγγενείς, συνειδητοποιώντας ότι η συγγένεια έχει την υψηλότερη σημασία ως παγκόσμιος νόμος της ζωής στην ανθρώπινη κοινωνία. Επομένως, δεν μιλάμε μόνο για την άμεση αμοιβαία θέση των ατόμων, αλλά και για τις κοινωνικές σχέσεις γενικότερα. Εμφανίζονται σε σχέση με την εμφάνιση των πρώτων μεγάλων κοινωνικών σχηματισμών: πρωτόγονες φυλές, ηγεμόνες, φυλετικές ενώσεις κ.λπ. Πολλοί πρωτόγονοι λαοί διατηρούν ακόμη και τώρα τον αρχικό τύπο αγνατικής συγγένειας, ο οποίος δεν έχει αλλάξει μέχρι σήμερα, όταν έχει ξεπεράσει τη χρησιμότητά του μεταξύ των γλωσσολόγων και προφανώς θα πρέπει να αναγνωριστεί ως παγκόσμιος.

Οι γλωσσολόγοι ήταν πάντα οι πρώτοι αναλυτές του παγκόσμιου όρου «συγγένεια» για τη γλωσσολογία και αμέσως μετά ακολούθησαν προσπάθειες εκπροσώπων της ιστορικής επιστήμης να μελετήσουν τον πιο συγκεκριμένο όρο «συγγένεια», που σημαίνει ένα από τα είδη συγγένειας, μαζί με ταξινομήσεις των συγγενικών σχέσεων χωρίς να καθορίζεται ο βαθμός εγγύτητας των συγγενών . Μόλις πρόσφατα τονίστηκε η ανάγκη υιοθέτησης του όρου συγγένεια, που είναι ένα από εκείνα τα φαινόμενα για τα οποία δεν υπάρχει ενιαία αντιπροσώπευση σε άλλες γλώσσες. Εδώ, συγκεκριμένα παραδείγματα αυτών των τύπων συγγένειας είναι πιο σημαντικά. Προφανώς, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η έννοια του agnacy δεν αλλάζει θεμελιωδώς στη διαδικασία της εξέλιξης της κοινωνικής συνείδησης, παρά την αλλαγή στον τρόπο διαίρεσης του κόσμου σε φίλους και εχθρούς, που παρατηρήθηκε σε διάφορες ιστορικές εποχές της ανθρώπινης ιστορίας.

Στις κοινωνικές επιστήμες, το πρόβλημα των αγνατικών συνδέσεων πρέπει να γίνει αντικείμενο ειδικής μελέτης, συνδυάζοντας τα επιτεύγματα της γλωσσολογίας, της ιστορικής και πολιτισμικής ανθρωπολογίας, της εθνογραφίας, της κοινωνικής δημογραφίας και της κοινωνιολογίας, δηλ. όλες οι επιστήμες