Agnácia

Laços agnados, conjunto de laços de sangue humano, caracterizados por uma origem comum e unidade de direitos e responsabilidades básicos (comunidade tribal). Como qualquer comunidade, a sociedade agnada está dividida em “nós” e “estranhos”.

A ideia de laços de parentesco (agnate), pertencentes a alguns povos indo-europeus, sobreviveu até hoje. Nos dialetos russos modernos, o conceito de “padrinho” (antigo russo krevyati, búlgaro kravnika, Tslav. kroveyan, -it (para r-), sérvio karmak, krmash, croata krmats, tcheco krmeny, Pol. krewny – Krevny), “ afilhada” significam seus agnados na linha ascendente. Essas palavras são desprovidas de signos que caracterizem o pertencimento a ramos mais distantes de consanguinidade e de termos idênticos aos utilizados pela maioria dos povos do mundo. Ao longo dos séculos, os povos, via de regra, mudaram as ideias originais sobre o sangue e os parentes introduzidos, percebendo que a consanguinidade tem o maior significado como lei universal da vida na sociedade humana. Portanto, não estamos falando apenas da posição mútua imediata dos indivíduos, mas também das relações sociais em geral. Eles aparecem em conexão com o surgimento das primeiras grandes formações sociais: clãs primitivos, chefias, uniões tribais e assim por diante. Muitos povos primitivos ainda hoje mantêm o tipo original de parentesco agnático, que não mudou até os dias de hoje, quando perdeu sua utilidade entre os linguistas e deveria obviamente ser reconhecido como universal.

Os linguistas sempre foram os primeiros analistas do termo universal “parentesco” para a linguística, e foram imediatamente seguidos por tentativas de representantes da ciência histórica de estudar o termo mais específico “parentesco”, significando um dos tipos de consanguinidade, juntamente com classificações das relações de parentesco sem determinar o grau de proximidade dos parentes. Só recentemente se enfatizou a necessidade de adoção do termo parentesco, que é um daqueles fenômenos para os quais não há representação uniforme em outras línguas. Aqui, exemplos específicos precisamente desses tipos de parentesco são mais importantes. Aparentemente, há razões para acreditar que o conceito de agnação não muda fundamentalmente no processo de evolução da consciência social, apesar da mudança na forma de dividir o mundo em amigos e inimigos, observada em várias épocas históricas da história humana.

Nas ciências sociais, o problema das conexões agnáticas deveria tornar-se objeto de um estudo especial, combinando as conquistas da linguística, da antropologia histórica e cultural, da etnografia, da demografia social e da sociologia, ou seja, todas as ciências