Agnatia

Agnate bånd, et sæt menneskelige blodsbånd, karakteriseret ved en fælles oprindelse og enhed af grundlæggende rettigheder og ansvar (stammesamfund). Som ethvert fællesskab er agnatsamfundet opdelt i "os" og "fremmede".

Ideen om slægtskabsbånd (agnat), der tilhører nogle indoeuropæiske folk, har overlevet den dag i dag. I moderne russiske dialekter er begrebet "gudfar" (gammelrussisk krevyati, bulgarsk kravnika, Tslav. kroveyan, -it (til r-), serbisk karmak, krmash, kroatiske krmats, tjekkiske krmeny, Pol. krewny – Krevny), " guddatter” betyder deres agnater i opstigende linje. Disse ord er blottet for tegn, der kendetegner tilhørsforhold til fjernere grene af slægtskab og identiske udtryk, som bruges af de fleste mennesker i verden. Gennem århundreder ændrede folk som regel de originale ideer om blod og introducerede slægtninge, idet de indså, at slægtskab har den højeste betydning som en universel livslov i det menneskelige samfund. Derfor taler vi ikke kun om individers umiddelbare gensidige position, men også om sociale relationer generelt. De optræder i forbindelse med fremkomsten af ​​de første store sociale formationer: primitive klaner, høvdingedømmer, stammeforeninger og så videre. Mange primitive folkeslag bevarer allerede nu den oprindelige type agnatisk slægtskab, som ikke har ændret sig til i dag, hvor det har overlevet sin nytteværdi blandt sprogforskere og åbenbart bør anerkendes som universelt.

Sprogforskere har altid været de første analytikere af det universelle begreb "slægtskab" for lingvistik, og de blev umiddelbart efterfulgt af forsøg fra repræsentanter for historisk videnskab på at studere det mere specifikke udtryk "slægtskab", hvilket betyder en af ​​typerne af slægtskab sammen med klassifikationer af slægtskabsforhold uden at bestemme graden af ​​nærhed til pårørende . Først for nylig er behovet for at adoptere begrebet slægtskab blevet understreget, som er et af de fænomener, som der ikke er nogen ensartet repræsentation af på andre sprog. Her er konkrete eksempler på netop disse typer af slægtskab vigtigst. Tilsyneladende er der grund til at tro, at begrebet agnacy ikke fundamentalt ændrer sig i processen med udviklingen af ​​social bevidsthed, på trods af ændringen i måden at opdele verden i venner og fjender på, observeret i forskellige historiske epoker af menneskehedens historie.

I samfundsvidenskaberne bør problemet med agnatiske forbindelser blive genstand for en særlig undersøgelse, der kombinerer resultaterne af lingvistik, historisk og kulturel antropologi, etnografi, socialdemografi og sociologi, dvs. alle videnskaber