Parergasia

Parergasia adalah istilah linguistik yang digunakan untuk menggambarkan fenomena dimana pengarang suatu teks dengan sengaja mengubah atau memutarbalikkan makna kata atau frasa guna menimbulkan efek atau penekanan tertentu.

Istilah parergasia berasal dari kata Yunani par- (re-) dan ergasia (aktivitas). Kata ini diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah oleh filolog dan ahli bahasa Jerman Carl Friedrich von Savigny pada awal abad ke-19.

Parergasia dapat memanifestasikan dirinya dalam berbagai bentuk. Misalnya, seorang penulis mungkin menggunakan sinonim untuk menggantikan kata guna mengubah maknanya atau menciptakan efek kontras. Ia juga dapat mengubah urutan kata dalam sebuah kalimat untuk menambah atau melemahkan maknanya.

Tujuan dari parergasia adalah untuk menimbulkan kesan tertentu pada pembaca atau pendengarnya. Misalnya, dalam periklanan atau retorika politik, parergasia dapat digunakan untuk menciptakan citra pemimpin atau produk yang kuat dan percaya diri.

Namun penggunaan parergasia dapat menimbulkan distorsi makna teks dan terciptanya gagasan yang salah tentang suatu objek atau gagasan. Oleh karena itu, dalam menggunakan parergasia, Anda harus berhati-hati dan memastikan tidak memutarbalikkan makna pernyataan tersebut.

Parergazina. Apa ini? Hal ini merupakan sesuatu yang mengganggu jalannya suatu kegiatan tertentu, yaitu perbuatan yang bertentangan dengan keinginan dan niat subjek kegiatan tersebut. Dalam hal ini, hal itu, yang terjadi dalam proses kegiatan itu sendiri atau sebelumnya, mengurangi efektivitasnya atau mengganggu perkembangannya sampai semua faktor yang menentukan tindakan tersebut diperhitungkan. Menurut T. R. Gabdrakhmanov, parergazina adalah tindakan yang merugikan orang lain dan merugikan diri sendiri. Kami akan mencoba memberikan definisi parergasine yang lebih rinci.

Berbeda dengan parasit, yang hidup dengan mengorbankan pemiliknya dan “menyebabkannya menderita”, Parergasin merampas subjek dari aktivitas yang ia ikuti, menggunakannya sebagai alat untuk mencapai tujuannya dalam satu arah atau lainnya, dan tindakannya. orang tersebut adalah penipuan yang menyebabkan kerusakan, “kehancuran, pertentangan pada diri sendiri, etika dalam hierarki nilai, mengabaikan hakikat kegiatan objektif-praktis, dan merupakan akibat dari deformasi umum seseorang dengan tingkat “kebebasan” yang tinggi. energi”, dengan tidak adanya “nilai-nilai budaya dan tradisi sendiri” [ibid.: 74]. Dalam kebanyakan kasus, ini adalah proses pengabaian norma dan multifaset yang agak rumit