Bệnh dị ứng

Parergasia là một thuật ngữ ngôn ngữ dùng để mô tả hiện tượng tác giả của văn bản cố tình thay đổi hoặc bóp méo ý nghĩa của từ hoặc cụm từ nhằm tạo ra một hiệu ứng hoặc sự nhấn mạnh nhất định.

Thuật ngữ parergasia xuất phát từ tiếng Hy Lạp par- (re-) và ergasia (hoạt động). Nó được đưa vào sử dụng khoa học bởi nhà ngữ văn và ngôn ngữ học người Đức Carl Friedrich von Savigny vào đầu thế kỷ 19.

Parergasia có thể biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau. Ví dụ, người viết có thể sử dụng từ đồng nghĩa để thay thế các từ nhằm thay đổi nghĩa của chúng hoặc tạo hiệu ứng tương phản. Anh ta cũng có thể thay đổi thứ tự các từ trong câu để tăng cường hoặc làm suy yếu ý nghĩa của nó.

Mục đích của parergasia là tạo ấn tượng nhất định cho người đọc hoặc người nghe. Ví dụ: trong quảng cáo hoặc hùng biện chính trị, parergasia có thể được sử dụng để tạo ra hình ảnh về một nhà lãnh đạo hoặc sản phẩm mạnh mẽ và tự tin.

Tuy nhiên, việc sử dụng parergasia có thể dẫn đến bóp méo ý nghĩa của văn bản và tạo ra ý tưởng sai lầm về một đối tượng hoặc ý tưởng. Vì vậy, khi sử dụng parergasia, bạn phải cẩn thận và đảm bảo rằng bạn không bóp méo ý nghĩa của câu nói.

Parergazina. Cái này là cái gì? Đây là điều làm gián đoạn quá trình của một hoạt động cụ thể, tức là nó hành động trái với mong muốn và ý định của chủ thể hoạt động. Trong trường hợp này, nó xảy ra trong chính quá trình hoạt động hoặc trước đó, làm giảm hiệu quả hoặc làm gián đoạn sự phát triển của nó cho đến khi tất cả các yếu tố quyết định các hành động đó được tính đến. Theo T. R. Gabdrakhmanov, parergazina là một hành động gây bất lợi cho người khác và gây bất lợi cho chính mình. Chúng tôi sẽ cố gắng đưa ra một định nghĩa chi tiết hơn về parergasine.

Không giống như một kẻ ăn bám sống nhờ chủ sở hữu và “khiến anh ta đau khổ”, Parergasin tước bỏ hoạt động mà anh ta tham gia, sử dụng anh ta như một công cụ để đạt được mục tiêu của mình theo hướng này hay hướng khác và các hành động. của người đó là sự lừa dối gây tổn hại, “hủy hoại, mâu thuẫn với chính mình, đạo đức trong thang bậc giá trị, bỏ qua bản chất của hoạt động khách quan - thực tiễn và là hậu quả của sự biến dạng chung của con người có trình độ “tự do” cao. năng lượng”, thiếu vắng “các giá trị và truyền thống văn hóa riêng” [ibid.: 74]. Trong hầu hết các trường hợp, đây là một quá trình nhiều mặt khá phức tạp nhằm bỏ qua các chuẩn mực và