Парергазия

Parergasia е лингвистичен термин, използван за описание на явлението, при което авторът на текст умишлено променя или изкривява значението на думи или фрази, за да създаде определен ефект или акцент.

Терминът parergasia идва от гръцките думи par- (пре-) и ergasia (дейност). Въведен е в научна употреба от немския филолог и лингвист Карл Фридрих фон Савини в началото на 19 век.

Parergasia може да се прояви в различни форми. Например, писател може да използва синоними, за да замени думите, за да промени значението им или да създаде контрастен ефект. Той може също да промени реда на думите в изречението, за да подобри или отслаби значението му.

Целта на парергазията е да създаде определено впечатление у читателя или слушателя. Например, в рекламата или политическата реторика, parergasia може да се използва за създаване на образ на силен и уверен лидер или продукт.

Използването на parergasia обаче може да доведе до изкривяване на смисъла на текста и създаване на невярна представа за обект или идея. Следователно, когато използвате parergasia, трябва да внимавате и да се уверите, че не изкривявате смисъла на твърдението.

Parergazina. Какво е това? Това е нещо, което нарушава процеса на определена дейност, а именно действа противно на желанията и намеренията на субекта на дейността. В този случай, възниквайки в процеса на самата дейност или предхождайки я, намалява нейната ефективност или прекъсва нейното развитие, докато не бъдат взети предвид всички фактори, определящи такива действия. Според Т. Р. Габдрахманов парергазина е действие в ущърб на другите и в ущърб на себе си. Ще се опитаме да дадем по-подробна дефиниция на парергазин.

За разлика от паразита, който живее за сметка на собственика и му „причинява страдание“, Парергазин лишава самия субект от дейността, в която той участва, използва го като инструмент за постигане на целите си в една или друга посока и действията на такъв човек са измама, която причинява вреда, „унищожение, противоречие на себе си, етичност в ценностната йерархия, игнориране на същността на обективно-практическата дейност и е следствие от общата деформация на човек с високо ниво на „свобода“. енергия”, с липсата на „собствени културни ценности и традиции” [пак там: 74]. В повечето случаи това е доста сложен многостранен процес на игнориране на нормите и