Kruis van de dood

Het Doodskruis, ook wel bekend als de Crux Mortis of "Zweepslagen", was een populaire vorm van amusement tijdens de middeleeuwen en de renaissance. Het was een spektakel dat de macht en wreedheid van de heersers en de kerk demonstreerde. Hoewel veel van dergelijke evenementen legale, formele handelingen waren tegen criminelen en ketters, waren andere gewoon voor de lol - inclusief het toebrengen van geweld aan de deelnemers of de executie van degenen die hun heersers boos hadden gemaakt en van wie ze zich wilden ontdoen.

Het was dit doodskruis dat een van de meest wrede uitvindingen van middeleeuws Europa werd, waar deze praktijk bekend werd na de beroemde en bloedige 'Kruistochten'. Criminelen werden tijdens de middeleeuwen en de renaissance onderworpen aan verschillende soorten gewelddadige martelingen, en konden ook worden verminkt en aan kruisen worden genageld.

Laten we eens kijken hoe dit in de middeleeuwen werd gepresenteerd. Aanvankelijk werd het doodskruis gebruikt om de macht van de overheid en de kerk te tonen. Ongetwijfeld verwonderden waarnemers, waaronder de gewone toeschouwers (en de geestelijken die de toeschouwers waren), zich over deze climax en keken toe hoe de vijanden van de kerk verminkt of gedood werden. Meestal liepen de slachtoffers naar het kruis, geketend, verscheurd door de zweepslagen en executies die eerder hadden plaatsgevonden, en werden hun lichamen versierd of verminkt ter voorbereiding op de laatste fysieke demonstratie van de kracht en vroomheid van het geloof van die tijd.

Criminelen aan het kruis zouden verder kunnen worden verminkt door gewrichten te breken, ogen en tongen uit te snijden, oren, armen, benen en geslachtsdelen af ​​te snijden. Ze konden ook iemand onthoofden die aan een kruis was genageld. Mensen die dit meemaakten, stierven vaak aan hun verwondingen. Ze leden ondraaglijke pijn en leden aan dorst en andere ziekten. Sommigen hebben tijdens hun straf mogelijk last gehad van ernstige psychische stoornissen. Desondanks was het niet ongebruikelijk dat slachtoffers worstelden om te overleven zonder enige middelen om hun lijden te verzachten.

En hoewel dergelijke straffen vaak nodig waren om de openbare orde en veiligheid te waarborgen, hadden ze ook een aanzienlijke invloed op de vorming van moraliteit en ethiek onder de adel van die tijd. Deze brutale spektakels werden naar het volk uitgezonden als alternatief voor de religieuze boodschap van de waarde en het belang van orde en straf. En deze voorbeelden van wreedheid en waanzin werden het startpunt voor de vorming van de persoonlijkheid van de heersers van die tijd en de vorming van machtsverhoudingen in het middeleeuwse Europa.