Визначення медицини

Я стверджую: медицина - наука, яка пізнає стан тіла людини, оскільки воно здорове або втратить здоров'я, щоб зберегти здоров'я і повернути його, якщо воно втрачено. Хтось, однак, може сказати: «Медицина поділяється на теорію та практику, а ви, говорячи, що це наука, перетворили всю медицину на теорію». На це ми відповідаємо: говориться, що є мистецтва теоретичні та практичні мистецтва, філософія теоретична та філософія практична; кажуть також, що медицина буває теоретична та практична, при цьому в кожній частині під словом «теоретична» і «практична» маються на увазі різні речі, але нам зараз немає потреби говорити про відмінності, які маються в даному випадку на увазі де-небудь, крім медицини .

Коли кажуть, що в медицині є щось теоретичне і щось практичне, то не слід думати, як уявляють багато дослідників цього питання, ніби цим хочуть сказати, що одна частина медицини – пізнання, а інша частина – дія. Навпаки, тобі має знати, що це має на увазі щось інше. А саме: кожна з двох частин медицини – не що інше, як наука, але одна з них – це наука про основи медицини, а інша – наука про те, як її застосовувати. Першою із цих частин присвоєно назву науки чи теорії, а другий - назву практики. Під теорією медицини ми розуміємо ту частину, яка вчить лише основним правилам і входить у виклад сутності будь-яких процедур. Так, наприклад, у медицині говорять, що кількість різновидів лихоманки - три, і що натур існує, припустимо, дев'ять. А під практикою в медицині ми розуміємо не тільки фізичну дію і виробництво якихось рухів тіла, але і ту частину медичної науки, навчання якої укладає корисну пораду, і ця рада пов'язана з викладом сутності будь-якої процедури. Так, наприклад, в медицині говориться, що до гарячих пухлин слід спочатку прикладати щось відволікаюче, охолоджувальне і розкриває; потім, поївши е. цього, відволікаючі засоби поєднуються з пом'якшувальними, а після того, як дійде до опадання, обмежуються пом'якшувальними і розганяють ліками, але тільки не при пухлинах, що утворилися від поганих соків, що виділяються головними органами.

Таке повчання повідомляє тобі корисну пораду, тобто виклад сутності якоїсь процедури. Коли ти вивчиш обидві ці частини, то набудеш знань наукових і практичних знань, хоча б ти сам ніколи не практикував.

Ніхто не має права сказати: «Тілу людини притаманні три стани: здоров'я, хвороба та третій стан – не здоров'я і не хвороба, а ти обмежився двома частинами». Якщо той, хто це говорить, подумає, то він, ймовірно, не визнає обов'язковим ні такого поділу на три, ні закидів у тому, що ми його опустили. До того ж, якщо це й необхідно, то наші слова «втрата здоров'я» містять у собі хворобу і той третій стан, який назвали. До нього неприкладний термін «здоров'я», бо здоров'я - це здатність або стан, завдяки якому функції органу, призначеного для їх виконання, виявляються бездоганними, але йому не личить також і протилежний термін, якщо не визначати здоров'я, як хочеш, зумовлюючи його непотрібними умовами. Про це не суперечать лікарям, і лікарі не такі люди, з якими сперечаються про подібні речі. Такі суперечки з лікарями або з тими, хто з ними сперечається, не призводять ні до чого поле: му в медицині, а щодо пізнання істини, в даному питанні, то це відноситься до основ іншої науки, тобто до основ науки логіки. Там нехай шукають істину.