Ορισμός της ιατρικής

Επιβεβαιώνω: η ιατρική είναι μια επιστήμη που κατανοεί την κατάσταση του ανθρώπινου σώματος, καθώς είναι υγιές ή θα χάσει την υγεία του, προκειμένου να διατηρήσει την υγεία και να την αποκαταστήσει εάν χαθεί. Κάποιος, όμως, μπορεί να πει: «Η ιατρική χωρίζεται σε θεωρία και πράξη και εσείς, λέγοντας ότι είναι επιστήμη, έχετε μετατρέψει όλη την ιατρική σε θεωρία». Σε αυτό απαντάμε: λέγεται ότι υπάρχουν θεωρητικές τέχνες και πρακτικές τέχνες, θεωρητική φιλοσοφία και πρακτική φιλοσοφία. λένε επίσης ότι η ιατρική είναι θεωρητική και πρακτική, και σε κάθε μέρος οι λέξεις "θεωρητικό" και "πρακτικό" σημαίνουν διαφορετικά πράγματα, αλλά τώρα δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για τις διαφορές που εννοούνται σε αυτήν την περίπτωση πουθενά αλλού εκτός από την ιατρική .

Όταν λένε ότι στην ιατρική υπάρχει κάτι θεωρητικό και κάτι πρακτικό, δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς, όπως φαντάζονται πολλοί ερευνητές αυτού του ζητήματος, ότι θέλουν να πουν ότι το ένα μέρος της ιατρικής είναι η γνώση και το άλλο μέρος είναι η δράση. Αντιθέτως, να ξέρεις ότι σημαίνει κάτι άλλο. Δηλαδή: καθένα από τα δύο μέρη της ιατρικής δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια επιστήμη, αλλά το ένα από αυτά είναι η επιστήμη των βασικών της ιατρικής και το άλλο είναι η επιστήμη του πώς να την εφαρμόσουμε. Στο πρώτο από αυτά τα μέρη δίνεται το όνομα της επιστήμης ή της θεωρίας και στο δεύτερο το όνομα της πράξης. Με τη θεωρία της ιατρικής εννοούμε εκείνο το μέρος που διδάσκει μόνο τους βασικούς κανόνες και δεν περιλαμβάνεται στην παρουσίαση της ουσίας οποιωνδήποτε διαδικασιών. Έτσι, για παράδειγμα, στην ιατρική λένε ότι ο αριθμός των ποικιλιών πυρετού είναι τρεις και ότι υπάρχουν, ας πούμε, εννέα τύποι. Και με την πρακτική στην ιατρική κατανοούμε όχι μόνο τη σωματική δράση και την παραγωγή κάποιων σωματικών κινήσεων, αλλά και εκείνο το μέρος της ιατρικής επιστήμης, η διδασκαλία της οποίας περιέχει χρήσιμες συμβουλές και αυτή η συμβουλή σχετίζεται με την παρουσίαση της ουσίας κάθε διαδικασίας. Για παράδειγμα, στην ιατρική λέγεται ότι κάτι που αποσπά την προσοχή, δροσίζει και ανοίγει πρέπει πρώτα να εφαρμοστεί σε θερμούς όγκους. Έπειτα, έχοντας φάει αυτό, τα φάρμακα που αποσπούν την προσοχή αναμιγνύονται με μαλακτικά, και μετά το απόστημα, περιορίζονται σε μαλακτικά και επιταχυντικά φάρμακα, αλλά όχι για όγκους που σχηματίζονται από κακούς χυμούς που εκκρίνονται από τα κυρίαρχα όργανα.

Μια τέτοια οδηγία σας δίνει χρήσιμες συμβουλές, δηλαδή μια δήλωση της ουσίας μιας συγκεκριμένης διαδικασίας. Όταν μελετήσετε και τα δύο αυτά μέρη, θα αποκτήσετε επιστημονική γνώση και πρακτική γνώση, ακόμα κι αν ο ίδιος δεν την έχετε εξασκήσει ποτέ.

Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να πει: «Το ανθρώπινο σώμα έχει τρεις καταστάσεις: υγεία, ασθένεια και η τρίτη κατάσταση - ούτε υγεία ούτε ασθένεια, αλλά περιορίζατε τον εαυτό σας σε δύο μέρη». Αν το σκεφτεί αυτός που το λέει, μάλλον δεν θα θεωρήσει απαραίτητη μια τέτοια διαίρεση σε τρεις, ούτε θα μας κατηγορήσει που την παραλείψαμε. Επιπλέον, εάν αυτό είναι απαραίτητο, τότε οι λέξεις μας «απώλεια υγείας» περιλαμβάνουν τόσο την ασθένεια όσο και την τρίτη κατάσταση που ονομάσαμε. Ο όρος «υγεία» δεν ισχύει για αυτό, επειδή η υγεία είναι μια ικανότητα ή κατάσταση λόγω της οποίας οι λειτουργίες του οργάνου που προορίζονται να τις εκτελέσει είναι άψογες, αλλά και ο αντίθετος όρος δεν του ταιριάζει, εκτός αν ορίσετε την υγεία όπως θέλετε. , καθιστώντας το περιττές προϋποθέσεις. Δεν διαφωνεί κανείς με τους γιατρούς γι' αυτό, και οι γιατροί δεν είναι το είδος των ανθρώπων με τους οποίους κάποιος διαφωνεί για τέτοια πράγματα. Τέτοιες διαμάχες με γιατρούς ή με αυτούς που μαλώνουν μαζί τους δεν οδηγεί σε τίποτα στην ιατρική, και όσον αφορά τη γνώση της αλήθειας, σε αυτό το θέμα, αυτό σχετίζεται με τα θεμέλια μιας άλλης επιστήμης, δηλαδή με τα θεμέλια της επιστήμης λογική. Ας ψάξουν εκεί την αλήθεια.