Təbabətin tərifi

Təsdiq edirəm: tibb, sağlamlığı qorumaq və itirildikdə onu bərpa etmək üçün insan bədəninin sağlam olduğunu və ya sağlamlığını itirəcəyini anlayan bir elmdir. Kimsə deyə bilər: “Tibb nəzəriyyə və praktikaya bölünür, siz isə elmdir deməklə bütün təbabəti nəzəriyyəyə çevirmisiniz”. Buna cavab veririk: deyirlər ki, nəzəri sənətlər və əməli sənətlər, nəzəri fəlsəfə və əməli fəlsəfə var; onlar da deyirlər ki, təbabət nəzəri və praktikdir və hər hissədə “nəzəri” və “praktik” sözləri fərqli mənalar ifadə edir, lakin indi bu halda tibbdən başqa yerdə nəzərdə tutulan fərqlər haqqında danışmağa ehtiyac yoxdur.

Onlar tibbdə nəzəri və praktiki bir şey olduğunu deyəndə, bu məsələnin bir çox tədqiqatçılarının təsəvvür etdiyi kimi, düşünməmək lazımdır ki, təbabətin bir hissəsi idrak, digər hissəsi isə hərəkətdir. Əksinə, bilməlisiniz ki, bu başqa bir məna daşıyır. Məhz: təbabətin iki hissəsinin hər biri bir elmdən başqa bir şey deyildir, lakin bunlardan biri təbabətin əsasları elmi, digəri isə onun necə tətbiq olunması elmidir. Bu hissələrdən birincisinə elm və ya nəzəriyyə, ikincisinə isə təcrübə adı verilir. Tibb nəzəriyyəsi dedikdə, yalnız əsas qaydaları öyrədən və heç bir prosedurun mahiyyətinin təqdimatına daxil edilməyən hissəni nəzərdə tuturuq. Belə ki, məsələn, tibbdə qızdırma növünün sayının üç olduğunu, məsələn, doqquz növünün olduğunu deyirlər. Və tibbdə təcrübə dedikdə biz təkcə fiziki hərəkəti və bəzi bədən hərəkətlərinin istehsalını deyil, həm də tibb elminin tədrisi faydalı məsləhətləri ehtiva edən hissəsini başa düşürük və bu məsləhət hər hansı bir prosedurun mahiyyətinin təqdimatı ilə bağlıdır. Məsələn, təbabətdə deyirlər ki, isti şişlərə ilk növbədə diqqəti yayındıran, soyutan, açan bir şey çəkmək lazımdır; sonra bunu yeyəndən sonra diqqəti yayındıran dərmanlar yumşaldıcı maddələrlə qarışdırılır və abseyə gəldikdən sonra onlar yumşaldıcı və sürətləndirici dərmanlarla məhdudlaşır, dominant orqanlar tərəfindən ifraz olunan pis şirələrdən əmələ gələn şişlər üçün deyil.

Belə bir təlimat sizə faydalı məsləhətlər verir, yəni müəyyən bir prosedurun mahiyyətini ifadə edir. Bu hissələrin hər ikisini öyrəndiyiniz zaman, özünüz heç vaxt təcrübə etməmiş olsanız belə, elmi biliklərə və praktiki biliklərə sahib olacaqsınız.

Heç kimin belə deməyə haqqı yoxdur: “İnsan bədəninin üç halı var: sağlamlıq, xəstəlik və üçüncü hal – nə sağlamlıq, nə də xəstəlik, ancaq siz özünüzü iki hissə ilə məhdudlaşdırdınız”. Bunu deyən fikirləşsə, yəqin ki, belə üçə bölməyi lazım bilməyəcək, onu buraxmaqda bizi qınamayacaq. Üstəlik, əgər bu lazımdırsa, o zaman “sağlamlığın itirilməsi” sözümüzə həm xəstəlik, həm də adını çəkdiyimiz üçüncü hal daxildir. "Sağlamlıq" termini ona şamil edilmir, çünki sağlamlıq bir qabiliyyət və ya vəziyyətdir ki, ona görə onları yerinə yetirmək üçün nəzərdə tutulmuş orqanın funksiyaları qüsursuz olur, lakin sağlamlığı müəyyənləşdirmədiyiniz təqdirdə əks termin də ona uyğun gəlmir. istədiyiniz kimi gərəksiz şərtlərə çevirin. İnsan bu barədə həkimlərlə mübahisə etmir, həkimlər də belə şeylərdə mübahisə edən adamlar deyil. Həkimlərlə və ya onlarla mübahisə edənlərlə belə mübahisələr tibbdə heç nəyə gətirib çıxarmaz və həqiqəti bilməyə gəlincə, bu məsələdə bu başqa bir elmin əsaslarına, yəni elmin əsaslarına aiddir. məntiq. Qoy həqiqəti orada axtarsınlar.