Chủ nghĩa nhân học

Chủ nghĩa nhân chủng học (từ tiếng Hy Lạp cổ ἄνθρωπος - con người và πάθος - đau khổ) là một khái niệm trong triết học giải thích sự xuất hiện của các thể chế xã hội, đạo đức và chính trị của xã hội loài người do ảnh hưởng của ý thức cá nhân con người. Chủ nghĩa nhân chủng học coi sự xuất hiện của các chuẩn mực đạo đức cơ bản không phải là đặc tính cơ bản của những sinh vật được ban cho lý trí do bản chất con người tạo ra, mà là hệ quả tập thể của một trải nghiệm xã hội nhất định của loài người. Trải qua thời gian dài tồn tại của loài người, thuyết nhân học thể hiện như một thực tế thực nghiệm. Khái niệm nhân học đối lập với chủ nghĩa toàn diện, chủ nghĩa Lamarck và chủ nghĩa Darwin. Khái niệm tư duy nhân cách học gần với các ý tưởng về lòng vị tha, chủ nghĩa vị kỷ và chủ nghĩa duy tâm; Là một ứng dụng cho sinh học tiến hóa và sinh thái học, khái niệm nhân học được coi là nguyên tắc quyết định mức độ phức tạp của các cộng đồng sinh vật sống được nghiên cứu. Nguồn gốc và nội dung của khái niệm tâm lý học về “nhân loại” và các lý thuyết liên quan đến nó có thể được giải thích dưới góc độ chủ nghĩa liên kết và chủ nghĩa kiến ​​tạo xã hội.

Trong hầu hết các trường hợp, lời giải thích về nhân cách học là không thể chấp nhận được và bị biến dạng về mặt ý thức hệ, mặc dù thực tế là đôi khi nó có một số cơ sở thực sự do sự biểu hiện của các đặc tính vốn có trong khái niệm nhân học về đạo đức hoặc luân lý. Tuyên bố được đưa ra bởi thuyết nhân học liên quan đến sự phát triển của các chuẩn mực đạo đức xã hội tạo điều kiện cho sự làm chủ thành công, bảo tồn và phát triển hơn nữa của một cá nhân hoặc một nhóm cá nhân không mâu thuẫn với cái gọi là quy luật sinh học, nhằm mục đích sinh tồn và khả năng thích nghi của con người với môi trường sống tự nhiên. Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, chủ nghĩa nhân học là một trong những loại chủ nghĩa duy tâm sinh học nảy sinh trên cơ sở thần thoại tôn giáo.

Bệnh nhân học là một quá trình tự nhiên trong đó não bắt đầu có dấu hiệu rối loạn tâm thần và ý thức bị ảnh hưởng bởi bản năng động vật. Những biểu hiện này rất phổ biến ở những người sống trong môi trường xã hội khó khăn hoặc không có sự hỗ trợ đầy đủ từ những người thân yêu, buộc phải đấu tranh không ngừng để sinh tồn. Nhưng mặc dù mọi người xung quanh chúng ta đều có vẻ “giống con người”, bản thân người nhân cách học có thể trông rất khác so với những người xung quanh: chúng là những túi xương vô cảm và mùi của chúng trở nên giống mùi của một con gấu loạn thần.

Nhà nghiên cứu người Mỹ Samuel Howe lưu ý rằng tâm lý nói chung của con người phải chịu những thay đổi to lớn trong quá trình nhân học - bộ não có thể thay đổi đến mức không thể nhận ra, do đó có vẻ như chúng ta đang giao tiếp với một sinh vật hoàn toàn khác. Một người nhân cách học thậm chí có thể biểu hiện những bất thường về thể chất, chẳng hạn như chấn thương đầu nghiêm trọng hơn hoặc các chấn thương khác.

Sự hiện diện của các biểu hiện nhân cách học có liên quan chặt chẽ đến các vấn đề về hành vi: - lo lắng; - sợ rủi ro; - chứng bệnh đạo đức giả; - nỗi ám ảnh xã hội; - phổ lo âu chung. Trong số những điều khác, quan điểm đạo đức giả xảy ra ở những người cố gắng liên tục kiểm tra tình trạng thể chất của mình. Những người như vậy có thể tự đánh hơi thường xuyên và trong thời gian dài, cố gắng cảm nhận bất kỳ cơn bệnh nhỏ nào có thể nảy sinh trong cơ thể họ. Nhà sinh vật học tiến hóa Anthony Brown đã tóm tắt như sau: Nếu những ví dụ nhân loại về bản chất con người không gặp phải trong nền văn minh của chúng ta với tất cả công nghệ hiện đại, thì họ có thể đã sống sót. Vì điều này họ