Antropopatyzm

Antropopatyzm (od starożytnego greckiego ἄνθρωπος – człowiek i πάθος – cierpienie) to koncepcja filozoficzna, która wyjaśnia powstawanie instytucji społecznych, moralnych i politycznych społeczeństwa ludzkiego poprzez wpływ indywidualnej świadomości ludzkiej. Antropopatyzm uważa powstawanie pierwotnych norm moralnych nie za pierwotną właściwość istot obdarzonych rozumem wygenerowanym przez naturę ludzką, ale jako zbiorową konsekwencję pewnego społecznego doświadczenia ludzkości. Przez długie okresy istnienia rodzaju ludzkiego antropopatyzm objawia się jako fakt empiryczny. Pojęcie antropopatyzmu przeciwstawia się holizmowi, lamarkizmowi i darwinizmowi. Pojęcie myślenia antropopatycznego jest bliskie ideom altruizmu, egoizmu i idealizmu; W zastosowaniu do biologii ewolucyjnej i ekologii koncepcja antropopatyzmu jest traktowana jako zasada określająca poziom złożoności badanych zbiorowisk organizmów żywych. Genezę i treść psychologicznego pojęcia „antropopata” oraz teorii z nim związanych można interpretować w kategoriach asocjacjonizmu i konstruktywizmu społecznego.

Wyjaśnienie antropopatyczne jest w większości przypadków nie do utrzymania i zdeformowane ideologicznie, mimo że czasami ma pewne realne podstawy ze względu na manifestację właściwości tkwiących w antropopatycznej koncepcji moralności czy moralności. Twierdzenie antropopatyzmu dotyczące rozwoju społecznych norm moralnych stwarzających warunki dla pomyślnego panowania, zachowania i dalszego rozwoju jednostki lub grupy jednostek nie stoi w sprzeczności z tzw. prawami biologicznymi, których celem jest przetrwanie i zdolności adaptacyjne człowieka w naturalnych siedliskach. Z punktu widzenia materializmu historycznego antropopatyzm jest jedną z odmian idealizmu biologicznego, który powstał na gruncie mitologii religijnej.

Antropopatyzm to naturalny proces, podczas którego mózg zaczyna wykazywać oznaki psychozy, a na świadomość wpływa zwierzęcy instynkt. Przejawy te są bardzo częste wśród osób, które żyjąc w trudnym środowisku społecznym lub bez pełnego wsparcia ze strony bliskich, zmuszone są do nieustannej walki o przetrwanie. Ale chociaż wszyscy wokół nas wydają się „podobni do ludzi”, sama osoba antropopatyczna może wyglądać zupełnie inaczej od otaczających ją osób: są to pozbawione emocji worki kości, których zapach staje się podobny do zapachu psychotycznego niedźwiedzia.

Amerykański badacz Samuel Howe zauważa, że ​​w procesie antropopatyzmu ogólna psychika człowieka podlega ogromnym zmianom – mózg może zmienić się nie do poznania, przez co może się wydawać, że komunikujemy się z zupełnie inną istotą. Osoba antropopatyczna może nawet wykazywać nieprawidłowości fizyczne, takie jak poważniejsze urazy głowy lub inne urazy.

Obecność objawów antropopatycznych jest silnie powiązana z problemami behawioralnymi: - lękiem; - strach przed ryzykiem; - hipochondria; - fobia społeczna; - ogólne spektrum lęku. Pogląd hipochondryczny występuje między innymi u tych, którzy starają się stale sprawdzać swoją kondycję fizyczną. Osoby takie potrafią często i długo wąchać, próbując wyczuć każdą drobną dolegliwość, jaka może pojawić się w ich organizmie. Biolog ewolucyjny Anthony Brown tak to podsumowuje: Gdyby w naszej cywilizacji, wraz z całą jej nowoczesną technologią, nie napotkano antropopatycznych przykładów natury ludzkiej, mogłyby one przetrwać. Do tego oni