人間性主義

アントロポパシーズム（古代ギリシャ語 ἄνθρωπος - 人間と πάθος - 苦しみに由来）は、個々の人間の意識の影響による人間社会の社会的、道徳的、政治的制度の出現を説明する哲学の概念です。人間愛主義は、主要な道徳規範の出現を、人間の本性によって生み出された理性を与えられた生物の主要な特性としてではなく、人類の特定の社会的経験の集合的な結果として考慮します。人類が存在する長い期間にわたって、人間愛主義は経験的事実として現れます。人間パシー主義の概念は、全体論、ラマルクス主義、ダーウィニズムに対立します。人間学的思考の概念は、利他主義、利己主義、理想主義の考えに近いです。進化生物学と生態学への応用として、人類愛主義の概念は、研究対象となる生物群集の複雑さのレベルを決定する原理と考えられています。 「アントロポパス」という心理学的概念の起源と内容、およびそれに関連する理論は、協会主義と社会構成主義の観点から解釈できます。

人道的説明は、道徳や倫理という人道的概念に固有の特性の発現により、時には実際の基盤があるにもかかわらず、ほとんどの場合支持できず、イデオロギー的に歪められています。個人または個人のグループが成功裏に習得、保存、およびさらなる発展するための条件を作り出す社会的道徳規範の発展に関して人間パシー主義が提唱する声明は、生存と生存を目的としたいわゆる生物学的法則と矛盾するものではありません。自然の生息地における人間の適応力。史的唯物論の観点から見ると、人間パシー主義は、宗教神話に基づいて生じた生物学的理想主義の一種です。

人間性異常症は、脳が精神病の兆候を示し始め、意識が動物的本能の影響を受ける自然なプロセスです。これらの症状は、困難な社会環境に住んでいたり、愛する人からの十分な支援を受けられなかったりして、生存のための絶え間ない闘争を強いられている人々に非常によく見られます。しかし、私たちの周りの誰もが「人間のように」見えるにもかかわらず、人間性の人自身は周囲の人々とはかなり異なって見えるかもしれません：彼らは感情のない骨の袋であり、その匂いは精神病のクマの匂いに似ています。

アメリカの研究者サミュエル・ハウは、一般的な人間の精神は人間愛主義の過程で大きな変化を受ける可能性があり、脳は認識を超えて変化する可能性があり、そのため私たちが完全に異なる生き物とコミュニケーションしているように見える可能性があると指摘しています。対人病的な人は、より重篤な頭部外傷やその他の傷害などの身体的異常を示すこともあります。

人為的症状の存在は、次のような行動上の問題と強く関連しています。 - リスクに対する恐怖。 - 心気症; - 対人恐怖症; - 一般的な不安スペクトル。とりわけ、心気症的な見方は、自分の体調を常にチェックしようと努めている人に発生します。そのような人は、自分の体に起こる可能性のある小さな病気を感じようとして、頻繁かつ長時間自分の匂いを嗅ぐことがあります。進化生物学者のアンソニー・ブラウンは、次のように要約しています。現代のテクノロジーを駆使した私たちの文明で、人間性の人間性の例に遭遇しなければ、彼らは生き残っていたかもしれません。このために彼らは