拟人论

人性论（来自古希腊语 ἄνθρωπος - 人和 πάθος - 痛苦）是一个哲学概念，解释了人类社会的社会、道德和政治制度在人类个体意识的影响下的出现。人类爱国主义认为，初级道德规范的出现不是具有人性产生的理性的生物的主要属性，而是人类某种社会经验的集体结果。在人类长期存在的过程中，人性论表现为一个经验事实。人肉论的概念与整体论、拉马克主义和达尔文主义相对立。人性思维的概念与利他主义、利己主义和唯心主义的思想很接近；作为进化生物学和生态学的应用，人类病理学的概念被认为是决定所研究的生物体群落复杂程度的原则。 “人类病态者”这一心理学概念及其相关理论的起源和内容可以用联想主义和社会建构主义来解释。

在大多数情况下，人形解释是站不住脚的，而且在意识形态上是畸形的，尽管有时由于人形道德概念或道德中固有的属性的表现，它有一些真正的基础。人性论提出的有关发展社会道德规范的说法，为个体或个体群体的成功掌握、保存和进一步发展创造条件，并不与所谓的生物法则相矛盾，生物法则的目的是生存和发展。人类对自然栖息地的适应性。从历史唯物主义的角度来看，人形论是在宗教神话基础上产生的生物唯心论的变种之一。

人性病是一种自然过程，大脑开始表现出精神病迹象，意识受到动物本能的影响。这些表现在那些生活在困难的社会环境中或没有亲人的全力支持、被迫为生存而不断奋斗的人们中很常见。但是，尽管我们周围的每个人看起来都“像人类”，但拟人症者本人可能看起来与他周围的人非常不同：他们是没有感情的骨头袋，其气味变得类似于精神病熊的气味。

美国研究人员塞缪尔·豪指出，人类的整体心理在人性治疗过程中会发生巨大的变化——大脑可能会变得面目全非，以至于我们看起来好像是在与一个完全不同的生物进行交流。人变者甚至可能表现出身体异常，例如更严重的头部受伤或其他伤害。

人病表现的存在与行为问题密切相关： - 焦虑； - 对风险的恐惧； - 疑病症； - 社交恐惧症; - 一般性焦虑谱。除此之外，那些努力不断检查自己身体状况的人会产生疑病症的观点。这些人会经常长时间地嗅自己，试图感受身体中可能出现的任何小病。进化生物学家安东尼·布朗总结道：如果在我们拥有现代技术的文明中没有遇到人性的人性例子，它们可能会幸存下来。为此他们