Patronage

Des mécènes de l'histoire à nos jours

Le mot "**patronage**" vient du latin patronatus - patronage, soin spirituel, soin, tutelle de quelqu'un. Déjà dans l'Antiquité, il existait un prototype de mécénat moderne, qui commençait par la relation entre le **chef de famille et la famille** sous les auspices du père de famille. Cette forme de relation a été héritée même après la mort du patriarche. Il en va de même pour les relations entre les grands-pères et arrière-grands-pères et la génération suivante. Après que le christianisme ait pénétré la Russie au 10ème siècle, le **soutien spirituel et matériel de l'Église** aux « orphelins » (ou « veuves ») et aux pauvres a commencé à se répandre. L'adoption du christianisme a conduit à l'émergence d'une nouvelle forme de culture et de vie spirituelle, connue sous le nom de **« clergé »** (clergé, prêtres, ministres inférieurs au rang des évêques ou des métropolitains). Au Moyen Âge, lorsque le monarque était le principal pourvoyeur de financement et de privilèges du clergé, son pouvoir s'étendait à toutes les personnes qui dépendaient de lui, y compris les parents et les voisins. Plus tard, le patronage s'est transformé en un **système de liens familiaux** et, parallèlement à la parenté, le patronage d'un ami adulte sur les mineurs a commencé à apparaître. Le patronage est devenu un **privilège formel** supplémentaire. Pour que ce système prenne une forme moderne, c'est-à-dire lorsqu'un proche suit les normes générales de moralité et d'éthique, en tant que serviteur des institutions religieuses, les principes de « l'interaction familiale » et ses orientations de valeurs se sont développés. Un tel patron avait un **pouvoir sur la paroisse**, qui était volontaire : la paroisse ne pouvait prendre aucune mesure imposée, tout en restant dans le système de patronage en tant que personne dotée de miséricorde. Dans le même temps, le mécène était qualifié de **philanthrope**, le patron du clan. Le rôle du patron était qu'il n'aidait pas volontairement, mais **transférait les responsabilités** de la paroisse à d'autres personnes. Si un mécène refusait de remplir ses obligations et abandonnait sa paroisse, il n'était plus perçu comme un mécène et était privé d'aumône. Les biens du patron n'étaient pas non plus considérés comme la propriété de la personne patronnée - c'était la **propriété commune de la famille**. La personne patronnée, en tant que membre de l’association, était soumise à certaines règles : la coupe des biens de cette dernière n’était autorisée qu’avec le consentement des autres membres du clan et du chef de famille. Cette division des responsabilités entre le patron et le patronné était typique des époques de transition. Des versions plus développées du patronage existaient encore en Russie à l'époque de la féodalité, lorsque le droit de patronage était accordé à une personne supérieure à une personne qui en dépendait. D'où l'origine du patronage du monarque sur l'aristocratie, du clergé sur le peuple servant. Dans l'Europe médiévale, un tel système de patronage a contribué au renforcement relations** et la perte de la division féodale de la société en deux parties indépendantes. Par la suite, ce système a existé dans certains pays européens sous la forme d'une relation laïque de patronage **« rente »**. Droit de recevoir une rente