Beskyttelse

Beskyttere fra historie til i dag

Ordet "**patronage**" kommer fra det latinske patronatus - patronat, åndelig omsorg, omsorg, formynderskap av noen. Allerede i antikken fantes det en prototype på moderne patronage, som begynte med forholdet mellom **familiens overhode og familien** i regi av familiefaren. Denne formen for forhold gikk i arv selv etter patriarkens død. Det samme gjaldt forholdet mellom bestefedre og oldefedre og den påfølgende generasjonen. Etter at kristendommen trengte inn i Rus' på 1000-tallet, begynte **åndelig og materiell støtte fra kirken** for "foreldreløse" (eller "enker") og fattige å spre seg. Adopsjonen av kristendommen førte til fremveksten av en ny form for kultur og åndelig liv, kjent som **"geistlige"** (geistlige, prester, prester under rangering av biskoper eller storbyer). I middelalderen, da den viktigste leverandøren av finansiering og privilegier for presteskapet var monarken, utvidet hans makt til alle mennesker som var avhengige av ham, inkludert slektninger og naboer. Senere ble patronage forvandlet til et **system av familiebånd**, og sammen med slektskap begynte formynderiet til en voksen venn over mindreårige å oppstå. Patronering ble et ekstra **formelt privilegium**. For at dette systemet skal få en moderne form, det vil si når en kjær følger de generelle normene for moral og etikk, som en tjener for religiøse institusjoner, utviklet prinsippene for **familieinteraksjon** og dets verdiorientering. En slik beskytter hadde **makt over avdelingen**, noe som var frivillig: avdelingen kunne ikke treffe noen pålagte tiltak, mens han forble i patronatsystemet som en person forsynt med barmhjertighet. Samtidig ble beskytteren omtalt som en **filantrop**, klanens beskytter. Beskytterens rolle var at han ikke hjalp frivillig, men **overførte avdelingens ansvar** til andre mennesker. Hvis en beskytter nektet å oppfylle sine forpliktelser og forlot sin menighet, ble han ikke lenger oppfattet som en beskytter og ble fratatt almissebetalinger. Formynderens eiendom ble heller ikke ansett som den patronisertes eiendom – det var **familiens felleseie**. Den nedlatende personen, som medlem av foreningen, var underlagt visse regler: å kutte sistnevntes eiendom var kun tillatt med samtykke fra andre medlemmer av klanen og familiens overhode. Denne ansvarsfordelingen mellom beskytteren og den patroniserte var typisk for overgangsperioder. Mer utviklede versjoner av patronage eksisterte fortsatt i Russland i perioden med føydalisme, da retten til patronage ble gitt til en person overordnet en person som var avhengig av ham. Derav opprinnelsen til formynderiet til monarken over aristokratiet, presteskapet over det tjenende folket. I middelalderens Europa bidro et slikt patronagesystem til styrkingen relasjoner** og tapet av den føydale inndelingen av samfunnet i to uavhengige deler. Deretter eksisterte dette systemet i visse europeiske land i form av en sekulær patronage-form for forhold **"leie"**. Rett til å motta livrente