後援

歴史から現在までの常連客

「**パトロナージ**」という言葉は、ラテン語の patronatus (後援、精神的なケア、世話、誰かの後見人) に由来しています。すでに古代には、現代の後援の原型が存在し、それは家族の父親の後援の下で**家族の長と家族**との関係から始まりました。この関係は家長の死後も受け継がれました。祖父、曽祖父とその後の世代との関係も同様でした。 10 世紀にキリスト教がルーシに浸透した後、「孤児」（または「未亡人」）や貧しい人々に対する **教会からの精神的および物質的な支援**が広がり始めました。キリスト教の採用は、**「聖職者」** (司教や大都市圏の階級以下の聖職者、司祭、牧師) として知られる新しい形態の文化と精神的生活の出現につながりました。中世、聖職者への資金と特権の主な提供者が君主であったとき、彼の権力は親族や隣人を含む彼に依存するすべての人々に及んでいました。その後、後援は**家族関係のシステム**に変わり、親族関係とともに、未成年者に対する成人の友人1人の後援が発生し始めました。後援は追加の**正式な特権**になりました。このシステムが現代的な形をとるために、つまり、愛する人が宗教施設の奉仕者として道徳と倫理の一般規範に従うとき、**家族の相互作用**の原則とその価値観が発展しました。このような後援者は**病棟に対する権限**を有しており、それは任意であった。つまり、慈悲を与えられた者として後援者制度に留まりながら、病棟はいかなる強制措置も講じることはできなかった。同時に、パトロンは**慈善家**、一族のパトロンとも呼ばれました。後援者の役割は、自発的に手伝うのではなく、**被後見人の責任を他の人に移譲**することでした。後援者が義務を果たすことを拒否して被後見人を放棄した場合、彼はもはや後援者とはみなされず、施しの支払いも剥奪されました。パトロンの財産も、パトロンの財産とは見なされませんでした。それは**家族の共有財産**でした。ひいきにされた人は、協会のメンバーとして、特定の規則の対象となりました。後者の財産を切り取ることは、氏族の他のメンバーと家族の長の同意があった場合にのみ許可されました。パトロンとパトロンにされる側の間のこの責任の分割は、過渡期の典型的なものでした。より発展した後援制度は、封建制時代のロシアにまだ存在しており、後援の権利は、彼に依存している人よりも優れた人に認められていました。したがって、貴族に対する君主の庇護、奉仕する人々に対する聖職者の庇護の起源となった。中世ヨーロッパでは、このような後援制度が社会の強化に貢献しました。 人間関係**、そして封建的な社会の 2 つの独立した部分への分割の喪失。その後、このシステムは、世俗的な後援関係**「家賃」**の形でヨーロッパの特定の国に存在しました。年金を受け取る権利