Bescherming

Patroons uit de geschiedenis tot nu

Het woord "**patronage**" komt van het Latijnse patronatus - patronage, geestelijke zorg, zorg, voogdij over iemand. Al in de oudheid bestond er een prototype van het moderne patronaat, dat begon met de relatie tussen het **gezinshoofd en de familie** onder auspiciën van de vader van het gezin. Deze vorm van relatie werd zelfs na de dood van de patriarch geërfd. Hetzelfde gold voor de relatie tussen grootvaders en overgrootvaders en de daaropvolgende generatie. Nadat het christendom in de 10e eeuw Rusland was binnengedrongen, begon de **spirituele en materiële steun van de kerk** voor “wezen” (of “weduwen”) en arme mensen zich te verspreiden. De adoptie van het christendom leidde tot de opkomst van een nieuwe vorm van cultuur en geestelijk leven, bekend als **"geestelijken"** (geestelijken, priesters, ministers onder de rang van bisschoppen of metropolieten). In de Middeleeuwen, toen de vorst de belangrijkste financier en privileges voor de geestelijkheid was, breidde zijn macht zich uit tot alle mensen die van hem afhankelijk waren, inclusief familieleden en buren. Later werd het patronaat omgevormd tot een **systeem van familiebanden**, en samen met verwantschap begon het patronaat van één volwassen vriend over minderjarigen te ontstaan. Mecenaat werd een bijkomend **formeel privilege**. Om dit systeem een ​​moderne vorm te laten aannemen, dat wil zeggen wanneer een geliefde de algemene normen van moraliteit en ethiek volgt, als dienaar van religieuze instellingen, ontwikkelden zich de principes van **gezinsinteractie** en de waardeoriëntaties ervan. Zo'n beschermheer had **macht over de wijk**, wat vrijwillig was: de wijk kon geen opgelegde maatregelen nemen, terwijl hij als persoon aan wie barmhartigheid werd verleend, in het patronagesysteem bleef. Tegelijkertijd werd de beschermheer een **filantroop** genoemd, de beschermheer van de clan. De rol van de beschermheer was dat hij niet vrijwillig hielp, maar **de verantwoordelijkheden** van de wijk overdroeg aan andere mensen. Als een beschermheer weigerde zijn verplichtingen na te komen en zijn wijk verliet, werd hij niet langer als beschermheer gezien en werd hij geen aalmoezen betaald. Het eigendom van de beschermheer werd ook niet beschouwd als eigendom van de beschermheer - het was het **gemeenschappelijke eigendom van de familie**. De betuttelde persoon was als lid van de vereniging aan bepaalde regels onderworpen: het afsnijden van diens eigendommen was alleen toegestaan ​​met toestemming van andere leden van de clan en het hoofd van de familie. Deze verdeling van verantwoordelijkheden tussen de beschermheer en de betuttelde was typerend voor overgangsperioden. Meer ontwikkelde versies van patronage bestonden nog steeds in Rusland tijdens de periode van het feodalisme, toen het recht op patronage werd verleend aan een persoon die superieur was aan een persoon die van hem afhankelijk was. Vandaar de oorsprong van het beschermheerschap van de vorst over de aristocratie, en van de geestelijkheid over het dienende volk. In middeleeuws Europa droeg een dergelijk patronagesysteem bij aan de versterking relaties** en het verlies van de feodale verdeling van de samenleving in twee onafhankelijke delen. Vervolgens bestond dit systeem in bepaalde Europese landen in de vorm van een seculiere patronagerelatievorm **"huur"**. Recht op lijfrente lijfrente