Fiebres de cinco días, seis días, siete días y otras

En griego, la fiebre de los cinco días se llama pentataus, pero algunas personas la llaman fiebre giratoria. Esta fiebre nace de una materia parecida a la de la fiebre de cuatro días, pero su materia es más densa y más pobre; Muy a menudo, esta fiebre surge de la membrana mucosa de la bilis negra. En cuanto a los seis días, los siete días, etc., Hipócrates los menciona, pero Galeno dice: Nunca he visto algo así en mi vida, y nunca he visto ni siquiera una fiebre evidente y severa de cinco días, esta Es una fiebre que parece estar escondida. No es nada increíble, continúa Galeno, que la causa de, por ejemplo, una fiebre de siete o nueve días sea una dieta incorrecta; si se aplica y se sigue este régimen, causa fiebre, y cuando se vuelve habitual, produce fiebre al mismo tiempo, pero si este régimen se suspendiera o corrigiera, entonces la dieta no causaría fiebre. En consecuencia, la causa de los ataques y recaídas de fiebre es la repetición periódica de medidas terapéuticas erróneas, y no la repetición periódica del derramamiento de materia. Por eso”, añade Gaen, “al estudiar esta enfermedad hay que tener en cuenta esta circunstancia para que no se produzca ningún error.

Aunque Galeno parece negar la existencia de este tipo de fiebre y cree que debe haber otra causa principal para ellas, Hipócrates considera ciertas las palabras sobre la existencia de fiebres de siete y nueve días, y no hay nada obviamente difícil. u obviamente imposible aquí, por lo que no hay necesidad de recurrir a la interpretación. El razonamiento expresado por Hipócrates sobre estas fiebres se reduce al hecho de que la fiebre de siete días dura mucho tiempo, pero no mata, y la fiebre de nueve días es aún más larga y tampoco mata. Dice que la peor fiebre es la de los cinco días, porque se presenta antes o después de la consumición, y las palabras de Galeno al respecto son como ya sabéis. Creo que hay alguna base para las palabras de Hipócrates y que por tisis se refiere a tabes. La palabra cinco días es aquí objeto de un juicio indefinido que no significa universalidad, y Hipócrates parece decir: Las fiebres de cinco días tienen una variedad que pertenece a las peores fiebres, ya que aparecen tanto antes como después de la tabes. El significado de estas palabras es que cuando las fiebres se prolongan, causan sufrimiento, se mezclan y se vuelven heterogéneas, a menudo conducen a la inflamación de los órganos principales y del tabes.

Estas fiebres tienen la propiedad inherente de volverse más intensas al final de cualquier periodicidad, y la mayoría de las veces esto resulta ser un período de cuatro días, como ya hemos explicado, pero sólo conducen a un período de cuatro días si los jugos Son espesas y hay mucha humedad. Si la fusión de los jugos se intensifica y las deposiciones, tangibles e intangibles, se vuelven más frecuentes, entonces sólo se retienen en los jugos las cenizas más escasas y densas. Y esto provoca que el ataque llegue más tarde, y la fiebre que tenía cuatro días, pasa a tener cinco días. En tales circunstancias, lo más probable es que el cuerpo se vuelva propenso a las llamas y la fiebre se convierta en tabes. Además, si la sequedad ocurre antes de los cinco días, puede crear algo de ceniza en los jugos, pero no mucha, porque al final de la sequedad queda poco jugo; En esta materia parecida a la ceniza, puede comenzar a pudrirse y luego aparecer fiebre de cinco días. Y la fiebre seca ya ha debilitado el cuerpo, y la nueva fiebre resulta maligna, porque sirve como signo de la combustión del jugo, del que ya queda poco, y el resto quemado es pequeño; además, surgió como consecuencia de la intensificación y complicación de la fiebre inicial.

No se debe negar la existencia de enfermedades que no se han observado en un momento u otro o en un lugar u otro, porque existen innumerables enfermedades de este tipo. Tampoco es apropiado decir que si la fiebre dura cinco días, entonces debe haber una quinta materia, porque la bilis negra da una periodicidad de cuatro días no precisamente porque sea bilis negra, sino porque es pequeña y espesa. No es nada increíble que algunas personas tengan en el cuerpo escasa y espesa bilis negra, que sufre putrefacción, y nadie tiene derecho a decir: Es aceptable que la mucosidad pueda dar otro ataque cuando se espesa y escasea. Después de todo, la suposición es un concepto amplio y rara vez puede probar la naturaleza obligatoria de algo contrario a una declaración determinada. Además, la suposición de algo que nadie ha visto ni oído, y que no ha sido atestiguado por ningún naturalista o científico, no es idéntica a la suposición de algo atestiguado por un científico como Hipócrates. Una persona confiable me dijo que había observado fiebre de nueve días, y en cuanto a fiebre de cinco días, la hemos observado repetidamente, y esto no nos obliga a decir que la acompaña algún otro jugo.

Tratamiento de diversas variedades de estas fiebres. El tratamiento de esta enfermedad se acerca al tratamiento de la fiebre cuartana mucosa; al usarlo se requiere un ayuno más prolongado y una dieta más ligera, así como un sueño que favorezca la digestión, durante el cual la materia espesa se disuelve y madura. Sin embargo, también es necesario endurecer al régimen para que las fuerzas no caigan, y ambos regímenes parecen oponerse. Como estas fiebres no debilitan las fuerzas, aliviamos sin miedo el régimen, ordenando al paciente que ayune un rato, y lo compensamos cuando queremos, alimentándolo con platos que mejoran, aceleran y multiplican la nutrición, pero que no consiguen espesar la materia. y aumentar su cantidad.

Una de las medidas de tratamiento más útiles aquí es el vómito de semillas de eléboro y rábano o de semillas eméticas de nuez y quinua, así como la evacuación con ayuda de iyarajas, seguido del uso de teriyak o algo similar. También es útil inducir la transpiración mediante medicamentos o un baño caliente, sin utilizar agua ni cremas hidratantes.