Demam lima hari, enam hari, tujuh hari dan lainnya

Dalam bahasa Yunani, demam lima hari disebut pentataus, namun sebagian orang menyebut demam seperti itu berputar-putar. Demam ini lahir dari materi yang mirip dengan demam empat hari, namun materinya lebih padat dan lebih buruk; Paling sering, demam ini terjadi dari selaput lendir empedu hitam. Mengenai enam hari, tujuh hari, dan seterusnya, Hippocrates menyebutkannya, tetapi Galen berkata: Saya belum pernah melihat yang seperti ini dalam hidup saya, dan saya bahkan belum pernah melihat demam lima hari yang jelas dan parah, ini adalah demam yang sepertinya disembunyikan. Sama sekali tidak mengherankan, lanjut Galen, bahwa penyebab, misalnya demam tujuh hari atau sembilan hari adalah pola makan yang salah; Jika pola makan ini diterapkan dan diikuti maka akan timbul demam, dan jika sudah menjadi kebiasaan maka akan timbul demam pada saat yang bersamaan, tetapi jika pola makan ini dihentikan atau diperbaiki, maka pola makan tidak akan menyebabkan demam. Oleh karena itu, penyebab serangan dan kambuhnya demam adalah pengulangan tindakan pengobatan yang salah secara berkala, dan bukan pengulangan pencurahan materi secara berkala. Jadi,” kata Gaen lebih lanjut, “ketika mempelajari penyakit ini, kita harus mengingat hal ini agar tidak terjadi kesalahan

Meskipun Galen sepertinya menyangkal adanya demam semacam ini dan percaya bahwa pasti ada penyebab utama lain dari demam tersebut, Hippocrates menganggap perkataan tentang adanya demam tujuh hari dan sembilan hari itu benar, dan tidak ada yang jelas-jelas sulit. atau jelas tidak mungkin di sini, jadi tidak perlu menggunakan penafsiran. Alasan yang dikemukakan Hippocrates mengenai demam ini bermuara pada kenyataan bahwa demam tujuh hari berlangsung lama, tetapi tidak mematikan, dan demam sembilan hari bahkan lebih lama dan juga tidak mematikan. Katanya demam yang paling parah adalah demam lima hari, karena terjadi sebelum atau sesudah dikonsumsi, dan perkataan Galen tentangnya seperti yang sudah kalian ketahui. Saya percaya bahwa ada dasar tertentu dari perkataan Hippocrates dan yang dimaksud dengan konsumsi adalah tabes. Kata lima hari di sini adalah subjek penilaian yang tidak terbatas yang tidak berarti universalitas, dan Hippocrates sepertinya mengatakan: Demam lima hari memiliki variasi yang termasuk dalam demam terburuk, karena terjadi sebelum dan sesudah tabes. Makna dari kata-kata tersebut adalah jika demam berkepanjangan, menimbulkan penderitaan, bercampur dan heterogen, sering kali menyebabkan peradangan pada organ utama dan tabes.

Demam seperti itu memiliki sifat yang melekat untuk menjadi lebih kuat pada akhirnya pada periode tertentu, dan paling sering ini terjadi dalam periode empat hari, seperti yang telah kami jelaskan, tetapi demam tersebut menyebabkan periode empat hari hanya jika jus tebal dan banyak kelembapannya. Jika pencairan sari buah semakin intensif dan buang air besar, baik yang berwujud maupun tidak berwujud, menjadi lebih sering, maka hanya abu yang paling sedikit dan paling padat yang tertahan di dalam sari buah. Dan ini menyebabkan timbulnya serangan kemudian, dan demam yang tadinya empat hari, menjadi lima hari. Dalam keadaan seperti itu, kemungkinan besar tubuh akan mudah terbakar dan demam akan berubah menjadi tabu. Selain itu, jika kekeringan terjadi lebih awal dari lima hari, mungkin akan menimbulkan rasa abu pada sari buah, tetapi tidak banyak, karena pada akhir kekeringan hanya terdapat sedikit sari buah; Dalam materi seperti abu ini, pembusukan dapat dimulai dan kemudian terjadi demam selama lima hari. Dan demam kering sudah melemahkan tubuh, dan demam baru ternyata ganas, karena itu tanda terbakarnya sari buah, yang tersisa sedikit, dan sisa terbakar sedikit; apalagi, penyakit ini muncul sebagai akibat dari intensifikasi dan komplikasi demam awal.

Kita tidak boleh menyangkal adanya penyakit-penyakit yang belum pernah diamati pada suatu waktu atau tempat lain, karena penyakit-penyakit seperti itu jumlahnya tidak terhitung banyaknya. Juga tidak tepat untuk mengatakan bahwa jika demam berlangsung selama lima hari, maka harus ada zat kelima, karena empedu hitam memberikan periodisitas empat hari bukan karena empedunya berwarna hitam, tetapi karena ukurannya yang kecil dan kental. Bukanlah hal yang luar biasa bahwa beberapa orang memiliki empedu hitam yang sedikit dan kental di dalam tubuh mereka, yang mengalami pembusukan, dan tidak seorang pun berhak mengatakan: Dapat diterima bahwa lendir dapat menyerang lagi ketika mengental dan menjadi sedikit. Bagaimanapun juga, asumsi adalah sebuah konsep yang luas, dan asumsi tersebut jarang dapat membuktikan sifat wajib dari sesuatu yang bertentangan dengan pernyataan tertentu. Lebih jauh lagi, asumsi tentang sesuatu yang belum pernah dilihat atau didengar oleh siapa pun, dan tidak dibuktikan oleh ilmuwan atau ilmuwan alam mana pun, tidak identik dengan asumsi tentang sesuatu yang dibuktikan oleh ilmuwan seperti Hippocrates. Salah satu orang yang dapat dipercaya mengatakan kepada saya bahwa dia mengamati demam sembilan hari, dan mengenai demam lima hari, kami telah berulang kali mengamatinya, dan ini tidak mengharuskan kami untuk mengatakan bahwa ada cairan lain yang menyertainya.

Pengobatan berbagai jenis demam ini. Pengobatan penyakit seperti itu mendekati pengobatan demam mukosa kuartan; saat menggunakannya, diperlukan puasa yang lebih lama dan pola makan yang lebih ringan, serta tidur yang melancarkan pencernaan, di mana bahan kental larut dan matang. Namun, rezim juga perlu dibuat kasar agar kekuatan tidak tumbang dan kedua rezim terkesan saling bertentangan. Karena demam seperti itu tidak melemahkan kekuatan, kami tanpa rasa takut meringankan rezimnya, memerintahkan pasien untuk berpuasa sebentar, dan mengimbanginya kapan pun kami mau, memberinya makanan yang meningkatkan, mempercepat, dan memperbanyak nutrisi, tetapi tidak mampu mengentalkan materi. dan meningkatkan kuantitasnya.

Salah satu tindakan pengobatan yang paling berguna di sini adalah muntah dari biji semacam tumbuhan dan lobak atau dari biji kacang emetik dan quinoa, serta evakuasi dengan bantuan iyaraja, diikuti dengan penggunaan teriyak atau sejenisnya. Hal ini juga berguna untuk menginduksi keringat dengan menggunakan obat-obatan atau mandi air panas, tanpa menggunakan air atau menggunakan pelembab.