Fünf-Tage-, Sechs-Tage-, Sieben-Tage-Fieber und andere Fieber

Im Griechischen wird das Fünf-Tage-Fieber Pentataus genannt, aber manche Leute nennen solche Fieber auch Kreiseln. Dieses Fieber entsteht aus einer Materie, die der des Vier-Tage-Fiebers ähnelt, aber seine Materie ist dichter und ärmer; Am häufigsten entsteht solches Fieber aus der Schleimhaut der schwarzen Galle. Was das Sechs-Tage-Fieber, das Sieben-Tage-Fieber usw. angeht, erwähnt Hippokrates sie, aber Galen sagt: „So etwas habe ich noch nie in meinem Leben gesehen, und ich habe noch nie ein offensichtliches und schweres Fünf-Tage-Fieber gesehen.“ ist ein Fieber, das verborgen zu sein scheint. Es sei gar nicht unwahrscheinlich, fährt Galen fort, dass die Ursache beispielsweise eines Sieben-Tage- oder Neun-Tage-Fiebers eine falsche Ernährung sei; Wenn diese Diät angewendet und befolgt wird, verursacht sie Fieber, und wenn sie zur Gewohnheit wird, erzeugt sie gleichzeitig Fieber. Wenn diese Diät jedoch gestoppt oder korrigiert würde, würde die Diät kein Fieber verursachen. Folglich ist die Ursache von Fieberanfällen und -rückfällen die periodische Wiederholung fehlerhafter Behandlungsmaßnahmen und nicht die periodische Wiederholung von Stoffausbrüchen. Deshalb“, sagt Gaen weiter, „muss man bei der Untersuchung dieser Krankheit diesen Umstand im Hinterkopf behalten, damit kein Fehler passiert.“

Obwohl Galen die Existenz dieser Art von Fieber zu leugnen scheint und glaubt, dass es eine andere Hauptursache dafür geben muss, hält Hippokrates die Worte über die Existenz von Sieben- und Neun-Tage-Fieber für wahr, und es gibt nichts offensichtlich Schwieriges oder offensichtlich unmöglich ist, so dass auf eine Interpretation nicht zurückgegriffen werden muss. Die Argumentation von Hippokrates zu diesen Fiebern läuft darauf hinaus, dass das Sieben-Tage-Fieber lange anhält, aber nicht tötet, und das Neun-Tage-Fieber ist noch länger und tötet auch nicht. Er sagt, das schlimmste Fieber sei das Fünf-Tage-Fieber, denn es trete vor oder nach der Schwindsucht auf, und Galens Worte dazu sind, wie Sie bereits wissen. Ich glaube, dass es eine gewisse Grundlage für die Worte von Hippokrates gibt und dass er mit Konsum Tabes meint. Das Wort „Fünf-Tage-Fieber“ ist hier Gegenstand eines unbestimmten Urteils, das keine Allgemeingültigkeit bedeutet, und Hippokrates scheint zu sagen: „Fünf-Tage-Fieber haben eine Variante, die zu den schlimmsten Fiebern gehört, denn sie treten sowohl vor als auch nach Tabes auf.“ Die Bedeutung dieser Worte ist, dass Fieber, wenn es sich hinzieht, Leiden verursacht, sich vermischt und heterogen wird, oft zu einer Entzündung der Hauptorgane und der Tabes führt.

Solche Fieber haben die inhärente Eigenschaft, am Ende in jeder Periodizität stärker zu werden, und wie wir bereits erklärt haben, dauert es meistens vier Tage, aber sie führen nur dann zu einer Vier-Tage-Periode, wenn die Säfte vorhanden sind sind dick und es gibt viel Feuchtigkeit. Wenn das Schmelzen der Säfte zunimmt und der Stuhlgang, ob greifbar oder immateriell, häufiger wird, bleibt nur noch die spärlichste und dichteste Asche in den Säften zurück. Dies führt dazu, dass der Anfall später einsetzt und das Fieber, das vier Tage alt war, fünf Tage alt wird. Unter solchen Umständen ist es am wahrscheinlichsten, dass der Körper anfällig für Flammen wird und das Fieber in Tabes übergeht. Wenn die Trockenheit außerdem früher als fünf Tage eintritt, kann es zu einer gewissen Aschebildung in den Säften kommen, aber nicht viel, da am Ende der Trockenheit nur noch wenig Saft vorhanden ist; In dieser ascheähnlichen Materie kann es zu Fäulnis kommen und dann kommt es zu einem Fünf-Tage-Fieber. Und das trockene Fieber hat den Körper bereits geschwächt, und das neue Fieber erweist sich als bösartig, denn es dient als Zeichen der Saftverbrennung, von der bereits wenig übrig ist und der ausgebrannte Rest gering ist; Darüber hinaus entstand es als Folge der Verstärkung und Komplikation des anfänglichen Fiebers.

Man sollte die Existenz von Krankheiten nicht leugnen, die nicht zufällig irgendwann oder an dem einen oder anderen Ort beobachtet wurden, denn es gibt unzählige solcher Krankheiten. Es ist auch nicht angebracht zu sagen, dass, wenn das Fieber fünf Tage anhält, ein fünfter Stoff vorhanden sein muss, denn schwarze Galle ergibt eine viertägige Periodizität, nicht weil sie schwarze Galle ist, sondern weil sie klein und dick ist. Es ist keineswegs unglaublich, dass manche Menschen spärliche und dicke schwarze Galle in ihrem Körper haben, die verfault, und niemand hat das Recht zu sagen: Es ist akzeptabel, dass der Schleim einen weiteren Angriff auslösen kann, wenn er dicker wird und spärlich wird. Letzten Endes handelt es sich bei der Annahme um einen weit gefassten Begriff, der nur selten den zwingenden Charakter von etwas beweisen kann, das im Widerspruch zu einer gegebenen Aussage steht. Darüber hinaus ist die Annahme von etwas, das von niemandem gesehen oder gehört wurde und von keinem Naturwissenschaftler oder Wissenschaftler bezeugt wurde, nicht identisch mit der Annahme von etwas, das von einem Wissenschaftler wie Hippokrates bezeugt wurde. Eine zuverlässige Person erzählte mir, dass er ein Neun-Tage-Fieber beobachtete, und was ein Fünf-Tage-Fieber betrifft, haben wir es wiederholt beobachtet, und das verpflichtet uns nicht zu der Aussage, dass ein anderer Saft dabei sei.

Behandlung verschiedener Formen dieser Fieber. Die Behandlung einer solchen Erkrankung ähnelt der Behandlung des Schleim-Quatan-Fiebers; Bei der Anwendung sind längeres Fasten und eine leichtere Kost sowie verdauungsfördernder Schlaf, in dem sich Dickstoffe auflösen und reifen, erforderlich. Es ist jedoch auch notwendig, das Regime zu vergröbern, damit die Kräfte nicht fallen und beide Regime scheinbar gegensätzlich sind. Da solche Fieber die Kraft nicht schwächen, lockern wir furchtlos die Kur, indem wir dem Patienten befehlen, eine Weile zu fasten, und kompensieren dies, wann immer wir wollen, indem wir ihn mit Gerichten füttern, die die Ernährung verbessern, beschleunigen und vervielfachen, aber nicht in der Lage sind, die Substanz zu verdicken und seine Menge erhöhen.

Eine der sinnvollsten Behandlungsmaßnahmen ist hier das Erbrechen aus Nieswurz- und Rettichsamen oder aus Brechnuss- und Quinoasamen sowie die Evakuierung mit Hilfe von Iyarajas und anschließendem Einsatz von Teriyak oder ähnlichem. Es ist auch sinnvoll, das Schwitzen mit Medikamenten oder einem heißen Bad anzuregen, ohne Wasser oder Feuchtigkeitscremes zu verwenden.