5일, 6일, 7일 및 기타 발열

그리스어로 5일 동안 지속되는 발열을 펜타타우스(pentataus)라고 부르는데, 어떤 사람들은 그러한 발열을 소용돌이라고 부릅니다. 이 열병은 4일 열병과 유사한 물질에서 발생하지만 그 물질은 더 조밀하고 빈약합니다. 대부분의 경우 이러한 발열은 흑담즙의 점막에서 발생합니다. 6일, 7일 등에 대해서는 히포크라테스가 언급하지만 갈렌은 이렇게 말합니다. 나는 평생 이런 것을 본 적이 없으며 명백하고 심한 5일 열도 본 적이 없습니다. 숨겨져 있는 것 같은 발열이다. 예를 들어, 7일 또는 9일 열이 나는 원인이 잘못된 식단이라는 것은 전혀 놀라운 일이 아니라고 Galen은 계속합니다. 이 요법을 적용하고 따르면 발열이 발생하고, 습관적으로 되면 발열이 동시에 발생하지만, 이 요법을 중단하거나 교정하면 다이어트로 인해 발열이 발생하지 않습니다. 결과적으로 발열의 발작과 재발의 원인은 물질 쏟아짐의주기적인 반복이 아니라 잘못된 치료 조치의주기적인 반복입니다. 따라서 이 질병을 연구할 때 실수가 발생하지 않도록 이러한 상황을 염두에 두어야 합니다.

갈레노스는 이런 열병의 존재를 부정하고 또 다른 주요 원인이 있을 것이라고 믿고 있는 것 같지만, 히포크라테스는 7일 열병과 9일 열병의 존재에 관한 말이 사실이라고 생각하며 명백히 어려운 것은 없다. 또는 여기서는 분명히 불가능하므로 해석에 의존할 필요가 없습니다. 이 열병에 관해 히포크라테스가 표현한 추론은 7일 열은 오래 지속되지만 죽지 않고, 9일 열은 더 길고 죽지도 않는다는 사실로 귀결됩니다. 그는 가장 나쁜 열은 5일 열이라고 말합니다. 왜냐하면 그것은 섭취 전후에 발생하기 때문입니다. 이에 대한 Galen의 말은 이미 알고 있는 바와 같습니다. 나는 히포크라테스의 말에는 어느 정도 근거가 있으며 소비란 표(tabe)를 의미한다고 믿습니다. 여기서 5일이라는 단어는 보편성을 의미하지 않는 무한한 판단의 주제이며 히포크라테스는 다음과 같이 말하는 것 같습니다. 5일 열병은 식전 및 식후 모두에 발생하므로 최악의 열병에 속하는 다양성을 갖습니다. 이 말의 뜻은 열이 질질 끌며 괴로움을 일으키고 섞이고 이질화되면 주요 기관과 장부에 염증이 생기는 경우가 많다는 것이다.

이러한 발열은 어느 한 주기에서 마지막에 더 강해지는 고유한 특성을 가지고 있으며, 대부분의 경우 이는 우리가 이미 설명했듯이 4일 기간으로 밝혀지지만 주스가 두툼하고 수분도 많아요. 주스의 용해가 강화되고 유형 및 무형의 배변이 더 빈번해지면 가장 부족하고 밀도가 높은 재만 주스에 남게 됩니다. 그리고 이로 인해 발작이 늦게 시작되고, 4일차였던 열이 5일차가 됩니다. 그러한 상황에서는 몸에 불이 붙기 쉽고 발열이 종창으로 변할 가능성이 높습니다. 또한 건조가 5일 이전에 발생하면 주스에 약간의 얼룩이 생길 수 있지만 건조가 끝나면 주스가 거의 없기 때문에 그다지 많지는 않습니다. 이 재 같은 물질에서는 부패가 시작될 수 있으며 그 후 5일 동안 발열이 발생합니다. 그리고 마른 열은 이미 몸을 약화 시켰고 새로운 열은 악성으로 판명되었습니다. 왜냐하면 그것은 이미 거의 남지 않았고 타 버린 나머지도 작은 주스 연소의 징후 역할을하기 때문입니다. 게다가 초기 발열의 심화와 합병증으로 인해 발생했습니다.

한 때 또는 한 장소에서 우연히 관찰되지 않은 질병의 존재를 부정해서는 안 됩니다. 그러한 질병은 셀 수 없이 많기 때문입니다. 열이 5일 동안 지속된다면 다섯 번째 문제가 있어야 한다고 말하는 것도 적절하지 않습니다. 흑담즙이 4일의 주기성을 제공하기 때문입니다. 흑담즙이기 때문이 아니라 작고 두껍기 때문입니다. 일부 사람들의 몸에 적고 두꺼운 흑담즙이 있어 부패를 겪는다는 것은 전혀 놀라운 일이 아니며, 누구도 다음과 같이 말할 권리가 없습니다. 점액이 두꺼워지고 부족해지면 또 다른 공격을 줄 수 있다는 것은 허용됩니다. 결국 가정은 광범위한 개념이며 주어진 진술에 반대되는 어떤 것의 의무적 성격을 거의 증명할 수 없습니다. 더욱이, 누구도 보거나 들은 적 없고, 어떤 자연과학자나 과학자도 증명하지 않은 것에 대한 가정은 히포크라테스와 같은 과학자가 증명한 것에 대한 가정과 동일하지 않습니다. 믿을만한 한 사람은 그가 9일 동안 열이 났고 5일 동안 열이 났다고 말했고 우리는 그것을 반복적으로 관찰했으며 이것이 다른 주스가 있다고 말할 의무는 없습니다.

이러한 발열의 다양한 종류를 치료합니다. 그러한 질병의 치료는 점액성 사일열의 치료에 접근합니다. 그것을 사용할 때 더 오래 단식하고 가벼운 식단이 필요하며 소화를 촉진하는 수면이 필요하며 그 동안 두꺼운 물질이 용해되고 숙성됩니다. 그러나 세력이 무너지지 않도록 정권을 거칠게 하는 것도 필요하고, 두 정권이 서로 대립하는 것처럼 보인다. 그러한 열은 힘을 약화시키지 않기 때문에 우리는 두려움없이 정권을 완화하고 환자에게 잠시 금식하도록 명령하고 원할 때마다 이것을 보상하고 영양을 개선하고 가속화하고 증가시키는 요리를 먹이지만 물질을 걸쭉하게 만들 수는 없습니다. 그리고 그 양을 늘려보세요.

여기서 가장 유용한 치료 방법 중 하나는 미나리 아재비과 식물과 무씨 또는 구토성 견과류와 퀴노아 씨앗에서 구토를 하고, 이야라자(iyarajas)를 사용하여 대피시킨 후 테리야크 또는 이와 유사한 것을 사용하는 것입니다. 물이나 보습제를 사용하지 않고 약물이나 온욕을 통해 땀을 유도하는 것도 유용합니다.