Nascita del feto

Quando l'utero inghiotte il seme, la prima circostanza che si presenta è la schiuma. Questa è una delle azioni della forza formativa, e la verità di questa spumosità è che la forza formativa muove il pneuma animico, naturale e animale presente nel seme fino alla sorgente di ciascuno di essi, affinché vi si stabiliscano; l'organo corrispondente si forma dal seme nello stesso modo che abbiamo delineato e trattato nei nostri libri dedicati ai fondamenti della medicina. Pertanto tutto il pneuma si dirige al centro dell'umidità per preparare il posto al cuore, dopo di che compaiono due nuovi pneuma sul lato destro e su quello superiore, che sembrano diramarsi dal primo e per alcuni tempo entrano in contatto con essa, per poi allontanarsi e separarsi da lei. Il pneuma originale forma un coagulo di sangue del cuore, e quello destro forma un coagulo di sangue del fegato, mentre l'ultimo pneuma si riempie di sangue biancastro e passa alla superficie dell'umidità diffusa, come passa una bolla d'aria, perforandola. ricevere aiuto dall'utero, dal pneuma e dal sangue; questo crea un ombelico. Non appena si forma l'ombelico, diventa visibile, ma i pneuma che formano il cuore, il fegato e il cervello sorgono prima della creazione dell'ombelico, sebbene il completamento di questi tre organi ritardi rispetto al completamento della sostanza dell'ombelico. Questo è ciò che abbiamo stabilito, e ne abbiamo esposto le controversie nei nostri libri sui fondamenti delle scienze naturali.

Quando il seme si è stabilizzato e spumeggia e la schiuma penetra in profondità sotto forma di pneuma per il cuore, allora dal movimento del seme femminile verso quello maschile si forma un guscio che circonda il frutto; viene separato dall'utero e viene poi collegato all'utero solo attraverso le suddette tacche per attirare le sostanze nutritive. Il frutto si nutre solo attraverso questo guscio mentre il guscio rimane morbido e necessita solo di poco cibo; quando si indurisce, la nutrizione avviene attraverso distinti passaggi vascolari formati nelle aperture del guscio, e dopo qualche tempo quest'ultimo si divide in più gusci.

La verità è che il primo organo a venire alla luce è il cuore, anche se si dice che Ippocrate, sulla base di quanto evidenziato dallo stato dei pulcini nell'uovo, disse: “I primi organi a venire alla luce sono il il cuore e gli occhi. Tuttavia il cuore è all'inizio della sua creazione. Non tutti gli animali sono chiaramente e distintamente visibili." Più tardi comparve un certo chiacchierone che disse che infatti la prima cosa che si crea è il fegato, poiché la prima azione del corpo è il nutrimento, come se le cose stessero davvero come egli desiderava e riteneva giusto. Tale opinione non è supportata né dall'esperienza, poiché le persone che lo fanno non hanno osservato affatto ciò che egli afferma, né dalla deduzione logica. Dopotutto, se la situazione è come afferma, e viene creato per primo l'organo la cui azione dovrebbe precedere gli altri, allora da esso non si può ottenere il nutrimento. Si sappia che non si può nutrire un solo organo animale in cui la vita non sia preparata dal calore innato. E se è così, vuol dire che è necessario creare un organo da cui emani calore innato e pneuma animale, prima di creare l'organo nutritivo. La forza formativa non ha bisogno, nel dare forma al frutto, di nutrirlo finché non vi sia un'assimilazione tangibile che richiede la sostituzione, nonché la presenza di pneuma animale e di calore innato per attuare la formazione. E se dice che la forza formativa riceve questo dal padre, allora dal padre viene anche la forza nutritiva che accompagna la forza formativa e generativa. E come potrebbe essere altrimenti, quando quello formativo esiste prima di quello nutritivo. Qui

La seconda circostanza è la comparsa di una goccia di sangue nella membrana del feto e la sua diffusione nella membrana. In questa condizione, il pneuma schiumoso ha il tempo di trasformarsi in sangue e l'ombelico si trasforma sensibilmente nella forma di un vero ombelico. La terza circostanza è la trasformazione del seme in un coagulo di sangue, per poi trasformarlo in un pezzo di carne. Qui appaiono una divisione tangibile e una dimensione tangibile negli organi dominanti, e poi si verificano nuove trasformazioni fino al completamento dell'emergere del cuore e dei primi organi. Gli organi iniziano ad allontanarsi gli uni dagli altri e tra di loro si formano i vasi sanguigni superiori; gli arti hanno già acquisito i contorni, ma non sono ancora completamente emersi, come i loro vasi. Le trasformazioni continuano poi fino alla formazione degli arti. Per ogni trasformazione o due trasformazioni c'è un limite di tempo che viene fissato, ma queste cose non sono di quelle cose che non cambiano, e i limiti di tempo sono diversi per i feti maschili e femminili: per le donne sono più lunghi. Le persone che conducono esperimenti e ricerche hanno opinioni su questo, tra le quali, in sostanza, non c'è discrepanza: ognuno giudica da come ha stabilito questa questione in base alla sua esperienza, ed è possibile che ciò che un altro ha imparato dall'esperienza sia avvenuto in modo diverso: del resto tutto questo viene inevitabilmente giudicato come il più comune.

E il più delle volte, nella maggior parte dei casi, quando il frutto viene concepito, il tempo di spumeggiatura del seme dura sei o sette giorni. Oggi la forza formatrice si sbarazza della goccia di seme senza cercare l'aiuto del grembo materno, ma cerca poi il suo aiuto. L'inizio della comparsa delle linee e dei punti avviene dopo altri tre giorni, così che saranno nove giorni dall'inizio della generazione; a volte succede un giorno prima, a volte un giorno dopo. Poi, dopo altri sei giorni, arriva il quindicesimo giorno dal concepimento, e il fluido sanguigno attraversa tutto il feto, tanto che diventa un coagulo di sangue; a volte succede un giorno o due giorni prima. Dodici giorni dopo, il liquido si trasforma in carne; si distinguono pezzi di carne e si distinguono chiaramente tre organi; si allontanano dal contatto tra loro e l'umidità del midollo spinale si diffonde; a volte succede due o tre giorni dopo o prima.

Poi, dopo nove giorni, si separa la testa dalle spalle, e gli arti dalle costole e dall'addome; per alcuni questo si avverte subito, per altri resta nascosto e si avverte dopo altri quattro giorni, completando i quaranta giorni; in rari casi questo viene ritardato fino a quarantacinque giorni e il periodo più breve è di trenta giorni.

Il primo insegnamento afferma che l'embrione, abortito dopo quaranta giorni, se si taglia il sacco amniotico e si mette il feto in acqua fredda, è qualcosa di piccolo con arti separati. Ciò avviene più rapidamente in un feto maschio che in uno femmina, e sembra che il periodo di formazione più breve per un feto maschio sia di trenta giorni. Il periodo più breve per l'inizio del parto è di sei mesi; Ne parleremo presto. Per quanto riguarda la determinazione dello stato del feto maschile e femminile in periodi diversi, alcuni medici giudicano la questione in modo troppo audace e casuale: il seme, non appena trova un posto per respirare, inizia a respirare, e la prima cosa che la forza formativa non fa altro che creare un luogo in cui si raccoglie il calore innato; poi crea uscite e passaggi, e poi, dopo ciò, la forza alimentatrice prende il sopravvento. Secondo alcuni, il feto a volte respira attraverso la bocca, e più tardi, quando raggiunge la maturità nell'utero, respira più forte attraverso la bocca, ma non ci sono prove di ciò. Altri credono che quando, dopo la formazione, comincia a muoversi, e nasce quando, dopo il movimento, il doppio di quanto passava prima del movimento, così che dall'inizio della formazione del feto e dall'inizio del concepimento fino al parto , passa tre volte tanto di quanto è passato dal concepimento ai movimenti. E il latte appare quando il feto si muove. Si dice anche che il tempo medio moderato per la formazione del feto è di trentacinque giorni, che comincia a muoversi dopo settanta giorni e nasce dopo duecentodieci giorni, cioè dopo sette mesi lunari. A volte la nascita avviene qualche giorno prima, a volte è ritardata, poiché rispetto ai primi trenta giorni c'è una leggera differenza, che aumenta con il raddoppio. Se questo periodo prolungato è di quarantacinque giorni, il feto inizia a muoversi dopo novanta giorni e nasce dopo duecentosettanta giorni, cioè dopo nove mesi. A volte c'è anche una differenza di diversi giorni, come menzionato sopra, e su questo argomento il ricercatore non può prendere una decisione definitiva.

Un bambino nato dopo gli otto mesi, a meno che non sia uno di quelli che nella maggior parte dei casi non sono destinati a vivere, come apprenderete in seguito, completa completamente la sua formazione, secondo la proporzione menzionata, e nasce dopo la sua realizzazione. I suoi termini sono quaranta giorni, poi ottanta giorni e poi centoventi giorni, ma potrebbero essere inferiori o superiori, come già sai.

Dicono che durante un aborto spontaneo non si trovano un feto maschio maturo sotto i trenta giorni e un feto femmina maturo sotto i quaranta giorni. Dicono anche che un bambino nato a sette mesi acquisisce forza e forza dopo aver compiuto sette mesi, un bambino nato a nove mesi dopo nove mesi e un bambino nato a dieci mesi dopo dieci mesi. Dedichiamo un paragrafo ai tempi della gravidanza e del parto nell'articolo che segue questo articolo. Sappi che il sangue delle mestruazioni di una donna incinta è diviso in tre parti: una parte viene spesa per l'alimentazione, una parte sale al seno e una parte, che è in eccesso, viene trattenuta fino al momento della pulizia postpartum, quindi viene espulsa . Il frutto è circondato da tre gusci: - villoso, che copre il frutto, e in esso sono intrecciati vasi - battente, che convergono in due vasi, e riposante, che convergono anch'essi in due vasi. Il secondo guscio si chiama al-las: è un guscio avvolgente e al suo interno scorre l'urina fetale. Il terzo guscio è chiamato parte anteriore, ed è da qui che fuoriesce il sudore. Non è necessario un altro contenitore per l'eccesso sotto forma di feci, poiché la sostanza di cui si nutre il feto è morbida, priva di durezza e sedimenti, e solo l'umidità acquosa dell'urina o del sudore viene separata dal feto. La membrana più vicina al frutto è la terza, la più sottile: è sottilissima per raccogliere il liquido che trasuda dal frutto. È utile raccogliere questo fluido, perché sostiene il feto in modo che non sia pesante per se stesso e per l'utero, e allunga anche la distanza tra la pelle del feto e l'utero, poiché il rivestimento duro dell'utero sarebbe causare dolore al feto con il suo tocco, proprio come i tocchi causano dolore alla pelle che è cresciuta di recente sulle ulcere e non si è ancora indurita. Quanto alla guaina che è adiacente a questa guaina all'esterno, è la guaina intrecciata, così chiamata perché somiglia a delle pergamene. A questa guaina passano dai condotti dell'ombelico l'urina, che non viene secreta attraverso il canale del pene, poiché il canale del pene è stretto e circondato da un muscolo supervisore, che si rilassa per l'azione della volontà e presenta circonvoluzioni verso l'ombelico. fine vera e propria; Il momento per utilizzare tale canale è il momento dopo la nascita, quando può essere controllato. Quanto a quel canale, è largo e va dritto. Per l'urina viene fatto un contenitore speciale, poiché se venisse a contatto con il corpo, il corpo non ne sopporterebbe la causticità e il piccante, e questo è chiaro; è evidente anche la differenza tra urina e sudore nell'odore e nel colore rosso. E se l'urina venisse a contatto con la membrana villosa, senza dubbio talvolta distruggerebbe ciò che i vasi della membrana villosa ricoprono.

La membrana dei villi è costituita da due strati sottili, tra i quali si intrecciano i vasi. I vasi di ciascun tipo, cioè arterie e vene, convergono in due vasi. Per quanto riguarda entrambi i vasi venosi, entrati nella membrana, scelgono la distanza più breve dal fegato e si uniscono in un vaso in modo che sia più preservato. Questo vaso passa alla convessità del fegato per non restringere l'organo che secerne la bile nella cavità epatica. In realtà questo vaso cresce dal fegato e scende fino all'ombelico, e dall'ombelico va alla membrana villosa, dove si divide e si trasforma in due vasi. Sono attratti dalla membrana dei villi e escono dalle bocche dei vasi situati nell'utero. Questi vasi hanno due qualità: in primo luogo, sono più sottili vicino alle bocche, nel punto di contatto con l'utero, in modo che assomiglino alle estremità dei rami dei vasi, e in secondo luogo, diventano prima rossi, a partire da questo punto , perché prendono il sangue da lì e la gente pensa che crescano da lì. Se prendiamo in considerazione la larghezza dei fori, sembra che la loro radice sia nel fegato, e se teniamo conto della transizione del loro colore al sanguinante, sembra che la loro radice sia nella membrana dei villi. Ma prima di tutto bisogna tenere conto dei fori e dei passaggi, poiché per quanto riguarda il passaggio al colore del sangue, questo dipende dalle condizioni delle superfici che circondano i fori. Anche le arterie si uniscono per formare due arterie. Se consideriamo che il loro inizio è la membrana dei villi, si scopre che passano dall'ombelico alla grande arteria che corre lungo la cresta spinale e giacciono sulla vescica, poiché questo è l'organo più vicino su cui possono riposare. Per motivi di sicurezza, sono attaccati ad esso con conchiglie. Quindi penetrano in un'arteria permanente, il cui funzionamento nell'animale non viene compromesso fino alla fine della sua vita.

Questo è il chiaro significato delle parole dei medici. Ma in realtà queste due arterie sono rami, e il vero luogo d'origine della loro crescita è l'arteria iliaca, secondo il ragionamento precedente. I medici dicono che queste arterie non dovrebbero fondersi in una sola o andare verso il cuore, perché la distanza da esso è considerevole e incontrerebbero ostacoli, e poiché la distanza dall'organo a cui sono collegate è vicina, non hanno bisogno di unirsi . Dicono anche che poiché il feto in questo momento non ha molto beneficio per la respirazione dalle vene e arterie che passano al cuore e ai polmoni, la loro utilità è rivolta alla nutrizione, e dall'una all'altra si costruisce un passaggio che si chiude a nascita. E i polmoni del feto sono rossi solo perché non respirano, ma si nutrono di sangue rosso liquido, e solo una miscela d'aria li rende bianchi. I medici dicono anche che la membrana avvolgente è creata dal seme femminile, che è piccolo, meno di quello maschile; pertanto, non può essere largo ed è creato lungo per collegare il feto con le parti inferiori dell'utero. È troppo stretto per accogliere tutti i liquidi, e quindi si è scoperto che era necessario mettere da parte un grande contenitore separato per il sudore, dicono i medici, ma tutto questo è solo una delle loro esagerazioni. Se la natura maschile arriva prima al cuore del feto, poi si diffonde in tutti gli organi e il feto, come risultato di questa essenza maschile, si sforza di diventare come suo padre. Ma talvolta la causa dell'essenza maschile non è la natura del padre, ma la condizione dell'utero o, soprattutto, la natura secondaria del seme. Non è quindi necessario che il feto, se somiglia al padre in quanto maschio, gli assomigli in tutti gli organi; no, talvolta somiglia alla madre. La somiglianza personale segue l'apparenza, ma la mascolinità non segue l'apparenza, ma la natura: talvolta solo il cuore ha una natura simile alla natura del padre, che si riversa sulle membra del corpo. E quanto all'aspetto degli arti, assumendo materia, tendono all'immagine della madre. A volte il potere formativo può sopraffare il seme e modellarlo secondo il modello del padre per quanto riguarda i contorni, ma per quanto riguarda la natura non è in grado di far somigliare il frutto al padre nella natura. Alcuni scienziati affermano, senza allontanarsi dal possibile nei loro giudizi, che uno dei motivi della somiglianza sono le immagini umane che appaiono costantemente nell'immaginazione di una donna e di un uomo durante il concepimento. Quanto alla crescita, la sua carenza deriva dalla povertà di materia all'inizio della gravidanza o dalla povertà di nutrimento durante lo sviluppo del feto.

Il motivo della nascita dei gemelli è l'abbondanza di sperma, che si riversa in entrambe le cavità dell'utero, riempiendo ciascuna separatamente; a volte ciò accade a causa di un'eiaculazione discordante in entrambi i genitori, se coincide con movimenti discordanti dell'utero durante la retrazione del seme. Dopotutto, l'utero, attirando il seme, fa movimenti successivi e sembra ingoiare un pezzo dopo l'altro o respirare più e più volte, come un pesce, perché spinge anche il seme verso il fondo con spinte, e ad ogni spinta il seme il seme viene attirato dall'esterno, poiché l'utero si sforza di unire entrambi i semi. Lo sentono gli uomini premurosi che hanno rapporti sessuali, e lo sanno anche le donne stesse. Tali spinte e tirate individuali non sono fluide, ma convulse, e ogni movimento sembra essere composto da diversi movimenti. Tuttavia, termina solo dopo diverse contrazioni e, inoltre, dopo ogni serie di contrazioni si avverte un certo arresto, dopodiché le contrazioni riprendono; è come fermarsi durante l'eiaculazione dello sperma dal pene. Ogni volta successiva le contrazioni sono più deboli in forza e meno numerose; il numero di volte talvolta supera le tre o quattro, e questo raddoppia il piacere della donna. Dopotutto, le donne godono del movimento del loro seme innato e godono del movimento del seme dell’uomo verso l’interno, alla bocca dell’utero; godono persino dei movimenti prodotti dall'utero stesso. Sono errate le parole di chi dice che il piacere della donna e la sua pienezza dipende dall'eiaculazione del seme da parte dell'uomo, come se la donna non proverebbe piacere dall'emissione del proprio seme se l'uomo non eiaculasse. Quando un uomo eiacula, ma l'utero non fa questi movimenti e non si ferma tra loro, la donna prova solo un piccolo piacere. Anche gli uomini provano questa sensazione prima che il seme cominci a muoversi: è simile ad un prurito quando il seme fuoriesce involontariamente.

Sono errate anche le parole di persone che affermano che il seme maschile, versandosi nell'utero, ne spegne il calore e ne calma la fiamma, come acqua fredda versata in acqua calda bollente. Del resto le cose avvengono solo così, come abbiamo già detto, con la donna che eiacula il suo seme e assorbe il seme dell’uomo non appena viene eiaculato; altre volte il piacere non ha alcuna forza da non sottovalutare. Spesso l'eiaculazione maschile coincide con l'eiaculazione femminile, ed entrambi i semi si mescolano, e poi seguono nuove eruzioni, e questo si ripete ancora e ancora. Quindi la donna produce diversi frutti, poiché ogni miscela fertilizza separatamente, da sola. Talvolta entrambi i semi sono mischiati insieme, ma poi si strappano, oppure uno di quelli che era uscito prima si strappa, a causa dei venti o degli strappi o altre cause che separano il seme, ed ogni seme esiste da solo. Spesso la mescolanza di più secrezioni avviene dopo il plesso della membrana, e più frutti finiscono in una cosa; Questo è uno di quei casi in cui la formazione dei frutti non è completata e non raggiungono la vita. E a volte una tale miscela avviene prima, e se le cose vanno in questo modo, sembra che il frutto non sarà molto fortunato. Fortunato è l'embrione che fin dall'inizio è entrato separatamente nell'utero, quando il seme maschile era solitario e non ancora molto abbondante, non ha riempito l'utero e non ha raggiunto tutti e quattro i suoi lati, sicché il seme femminile, fuoriuscendo da appendici a forma di corno simili ai noccioli dei datteri.

Non appena i due semi si mescolano avviene l'ebollizione di cui sopra e si crea il pneuma e la prima guaina. L'intero seme viene allora sospeso alle appendici a forma di corno e vi trova di che nutrirsi mentre resta ancora seme e finché non comincia a nutrirsi dal sangue delle mestruazioni o da quelle fossette a cui è adiacente il guscio formato. Secondo Galeno questa guaina è una specie di lubrificante lasciato dal seme femminile quando viene sparso dove si sparge il seme maschile. Se il seme femminile non si fonde con quello maschile, mescolandolo lo diluisce. A volte una donna, così come una cavalla, prende un seme sopra un altro seme e dà alla luce entrambi i feti contemporaneamente.

Quanto al parto, avviene quando il feto non ha più abbastanza sangue, che la membrana gli fornisce, e il pneuma lo raggiunge, e le sue membra diventano perfette. Qui si muove per emergere nel settimo mese, quando la sua forza diventa perfetta, e se non riesce a farlo, allora è colpito da qualche debolezza, e la forza non gli arriva fino al nono mese. Se il feto esce all'ottavo mese, esce debole; comincia a muoversi non da una forza generativa, ma da un'altra ragione che la sposta dal suo posto ed è irritante, ma debole. Il feto viene liberato sfondando le membrane umide; la loro umidità fuoriesce e fa scivolare fuori il frutto. Prima, durante un parto naturale, si gira prima a testa in giù per facilitare la separazione. Per quanto riguarda la nascita prima i piedi, ciò avviene a causa della debolezza del bambino che non riesce a girarsi. Questo è pericoloso e nella maggior parte dei casi il bambino non viene salvato.

Prima di muoversi per uscire, il feto giace con il viso sulle gambe e le palme delle mani sulle ginocchia; il suo naso è tra le ginocchia e i suoi occhi sono sulle ginocchia. Le sue ginocchia sono premute verso la parte anteriore del corpo e il collo e la testa sono verso la schiena di sua madre per proteggere il suo cuore. Questa posizione è la più comoda per girarsi, anche se alcuni sostengono che il feto femmina abbia una posizione facciale opposta alla posizione descritta, caratteristica solo del feto maschio. La pesantezza delle parti superiori del corpo del feto e, in particolare, le grandi dimensioni della testa, lo aiutano a rotolare. Quando il feto si separa dall'utero, l'utero si apre in un modo che nessun organo simile può aprirsi; le articolazioni inevitabilmente si separano, ma l'aiuto e la cura del grande Allah sono preparate per questo, e le articolazioni ritornano presto alla loro connessione naturale. Questa azione è una delle azioni della forza naturale e formativa, svolta su comando speciale e costante del creatore per amore della continua preparazione del feto, che avviene insieme al suo sviluppo e non è cosciente. Questo appartiene ai segreti di Allah, il grande e vero sovrano; Sia benedetto Allah, il migliore dei creatori

La conclusione è che la ragione della nascita naturale del feto è il suo bisogno di più aria e più cibo. Quando la sua forza e la sua anima si risvegliano per cercare spazi vasti, accettazione del vento del pneuma e un'alimentazione più abbondante, il bambino fugge dalle condizioni anguste, dal bisogno di aria e di cibo scarso. Alla nascita appare il bambino, ride dopo quaranta giorni.