Nascimento do feto

Quando o útero engole a semente, a primeira circunstância que surge é a espuma. Essa é uma das ações da força formativa, e a verdade sobre essa espuma é que a força formativa move a alma, o pneuma natural e animal presente na semente até a fonte de cada um deles, para que ali se estabeleçam; o órgão correspondente é formado a partir da semente da mesma forma que descrevemos e abordamos em nossos livros dedicados aos fundamentos da medicina. Portanto, todo o pneuma é direcionado para o meio da umidade para preparar um local para o coração, após o que aparecem dois novos pneumas no lado direito e na parte superior dele, que parecem se ramificar do primeiro e para alguns o tempo entra em contato com ela, e então eles se afastam e se separam dela. O pneuma original forma um coágulo sanguíneo do coração, e o direito forma um coágulo sanguíneo do fígado, enquanto o último pneuma se enche de sangue esbranquiçado e passa para a superfície da umidade difusa, à medida que uma bolha de ar passa, perfurando-o receber ajuda do útero, do pneuma e do sangue; isso cria um umbigo. Assim que o umbigo é formado, ele se torna visível, mas os pneumas que formam o coração, o fígado e o cérebro surgem antes da criação do umbigo, embora a conclusão desses três órgãos esteja atrasada em relação à conclusão da substância do umbigo. Isto é o que estabelecemos e expusemos as controvérsias sobre isso em nossos livros sobre os fundamentos das ciências naturais.

Quando a semente se estabelece e espuma e a espuma penetra profundamente na forma de pneuma para o coração, então, a partir do movimento da semente feminina para a semente masculina, forma-se uma casca que envolve o fruto; ele é separado do útero e então conectado ao útero apenas através dos entalhes mencionados acima para atrair nutrientes. A fruta se alimenta apenas através dessa casca, enquanto a casca permanece macia e requer apenas um pouco de comida; quando endurece, a nutrição é realizada através de passagens vasculares distintas formadas nas aberturas da concha, e após algum tempo esta se divide em várias conchas.

A verdade é que o primeiro órgão a nascer é o coração, embora se diga que Hipócrates, com base no que evidencia o estado dos pintinhos no ovo, disse: “Os primeiros órgãos a nascer são os coração e os olhos. No entanto, o coração está no início de sua criação, nem todo animal é clara e distintamente visível. Mais tarde apareceu um certo tagarela que disse que na verdade a primeira coisa que se cria é o fígado, já que a primeira ação do corpo é a nutrição, como se as coisas realmente fossem como ele desejava e considerava certas. Tal opinião não é apoiada nem pela experiência, pois as pessoas que fazem isto não observaram absolutamente o que ele afirma, nem por dedução lógica. Afinal, se a situação for como afirma, e o órgão cuja ação deveria preceder os outros for criado primeiro, então a nutrição não poderá ser obtida dele. Que fique claro que nenhum órgão animal pode ser nutrido sem que a vida não seja preparada pelo calor inato. E se assim for, significa que é necessário criar um órgão do qual emanam o calor inato e o pneuma animal, antes que o órgão alimentador seja criado. A força formativa não precisa, ao dar forma ao fruto, nutri-lo até que haja uma assimilação tangível que exija reposição, bem como a presença de pneuma animal e calor inato para realizar a formação. E se ele diz que a força formativa vem do pai, então a força nutritiva que acompanha a força formativa e geradora também vem do pai. E como poderia ser de outra forma, quando o formativo existe antes do nutritivo. Aqui

A segunda circunstância é o aparecimento de uma gota de sangue na membrana do feto e alguma disseminação na membrana. Nessa condição, o pneuma espumoso tem tempo de se transformar em algum tipo de sangue, e o umbigo se transforma perceptivelmente na forma de um umbigo verdadeiro. A terceira circunstância é a transformação da semente em coágulo sanguíneo e depois transformá-la em um pedaço de carne. Aqui, uma divisão tangível e um tamanho tangível aparecem nos órgãos dominantes, e então novas transformações ocorrem até que o surgimento do coração e dos primeiros órgãos seja concluído. Os órgãos começam a se afastar uns dos outros e os vasos sanguíneos superiores se formam entre eles; os membros já adquiriram contornos, mas ainda não emergiram totalmente, assim como seus vasos. As transformações então continuam até que os membros sejam formados. Para cada transformação ou duas transformações há um limite de tempo que é definido, mas essas coisas não são daquelas que não mudam, e os prazos são diferentes para os fetos masculinos e femininos - para as mulheres são mais longos. As pessoas que realizam experimentos e pesquisas têm opiniões sobre isso, entre as quais, em essência, não há discrepância: cada um julga pela forma como estabeleceu esse assunto de acordo com sua experiência, e é possível que o que outro aprendeu com a experiência tenha acontecido de maneira diferente: afinal, tudo isso é inevitavelmente considerado o mais comum.

E na maioria das vezes, na maioria dos casos, quando o fruto é concebido, o tempo de formação de espuma da semente dura seis ou sete dias. Hoje em dia a força formativa dispõe da gota de sêmen sem procurar a ajuda do útero, mas depois procura a sua ajuda. O início do aparecimento das linhas e pontos ocorre após mais três dias, de modo que serão nove dias desde o início da geração; às vezes acontece um dia antes e às vezes um dia depois. Então, depois de mais seis dias, chega o décimo quinto dia desde a concepção, e o fluido sanguíneo passa por todo o feto, tornando-se um coágulo sanguíneo; às vezes acontece um ou dois dias antes. Doze dias depois, o líquido vira carne; distinguem-se pedaços de carne e distinguem-se claramente três órgãos; eles se afastam do contato um com o outro e a umidade da medula espinhal se espalha; às vezes acontece dois ou três dias depois ou antes.

Então, depois de nove dias, a cabeça é separada dos ombros e os membros das costelas e do abdômen; para alguns isso é sentido imediatamente, para outros permanece oculto e é sentido depois de mais quatro dias, completando os quarenta dias; em casos raros, esse atraso pode chegar a quarenta e cinco dias, e o período mais curto é de trinta dias.

O primeiro ensinamento menciona que o embrião, abortado após quarenta dias, se você cortar o saco amniótico e colocar o feto em água fria, é algo pequeno com membros separados. Isto ocorre mais rapidamente num feto masculino do que num feto feminino, e parece que o período mais curto de formação para um feto masculino é de trinta dias. O período mais curto para o início do parto é de seis meses; Falaremos sobre isso em breve. Quanto à determinação do estado do feto masculino e feminino em diferentes períodos, alguns médicos julgam esta questão com muita ousadia e ao acaso: a semente, assim que encontra um lugar para respirar, começa a respirar, e a primeira coisa a força formativa O que faz é criar um lugar onde o calor inato seja coletado; então cria saídas e passagens, e então, depois disso, a força de alimentação assume. Segundo alguns, o feto às vezes respira pela boca e, mais tarde, quando atinge a maturidade no útero, respira com mais força pela boca, mas não há evidências disso. Outros acreditam que quando, após a formação, ele começa a se mover, e nasce quando, após o movimento, o dobro do que passou antes do movimento, de modo que desde o início da formação do feto e do início da concepção até o parto , três vezes mais passes do que passou da concepção aos movimentos. E o leite aparece quando o feto se move. Diz-se também que o tempo médio moderado de formação do feto é de trinta e cinco dias, que ele começa a se movimentar após setenta dias e nasce após duzentos e dez dias, ou seja, após sete meses lunares. Às vezes o parto ocorre alguns dias antes, às vezes é atrasado, pois em relação aos primeiros trinta dias há uma pequena diferença, que aumenta com a duplicação. Se esse período prolongado for de quarenta e cinco dias, então o feto começa a se movimentar após noventa dias e nasce após duzentos e setenta dias, ou seja, após nove meses. Às vezes também há uma diferença de vários dias, como mencionado acima, e esta é uma questão em que o pesquisador não consegue estabelecer uma decisão firme.

Uma criança nascida depois dos oito meses, a menos que seja uma daquelas que na maioria das vezes não estão destinadas a viver, como aprendereis mais tarde, completa completamente a sua formação, de acordo com a proporção mencionada, e nasce após a sua conclusão. Seus prazos são de quarenta dias, depois de oitenta dias e depois de cento e vinte dias, mas podem ser menos ou mais, como você já sabe.

Dizem que durante um aborto espontâneo não são encontrados um feto masculino maduro com menos de trinta dias e um feto feminino maduro com menos de quarenta dias. Dizem também que um bebê que nasce aos sete meses ganha força e força depois dos sete meses, um bebê que nasce aos nove meses após nove meses e um bebê que nasce aos dez meses após dez meses. Dedicamos um parágrafo ao momento da gravidez e do parto no artigo seguinte a este artigo. Saiba que o sangue da menstruação da gestante é dividido em três partes: parte é gasta na alimentação, parte sobe até o seio e parte, que é excesso, fica retida até chegar o momento da limpeza pós-parto, e depois é ejetado . O fruto é circundado por três cascas: - vilosas, que cobrem o fruto, e nele se entrelaçam vasos - pulsantes, que convergem em dois vasos, e repousantes, que também convergem em dois vasos. A segunda concha é chamada de al-las - é uma concha envolvente e a urina fetal flui para dentro dela. A terceira concha é chamada de frontal e é por aí que seu suor escorre. Não há necessidade de outro recipiente para o excesso em forma de fezes, pois a substância da qual o feto se alimenta é macia, desprovida de dureza e sedimentos, e apenas a umidade aquosa da urina ou do suor é separada do feto. A membrana mais próxima da fruta é a terceira, mais fina: é a mais fina para coletar o líquido que escorre da fruta. É útil coletar esse fluido, pois ele sustenta o feto de modo que não seja pesado para si e para o útero, e também aumenta a distância entre a pele do feto e o útero, uma vez que o revestimento duro do útero iria causar dor ao feto pelo seu toque, assim como os toques causam dor à pele que cresceu recentemente nas úlceras e ainda não endureceu. Quanto à bainha que fica adjacente a esta bainha por fora, é a bainha entrelaçada, assim chamada porque se assemelha a pergaminhos. Para esta bainha passa dos ductos do umbigo a urina, que não é secretada pelo canal do pênis, pois o canal do pênis é estreito e circundado por um músculo supervisor, que relaxa pela ação da vontade e tem circunvoluções para o bem no final; O momento para usar tal canal é o momento após o nascimento, quando ele pode ser controlado. Quanto a esse canal, é largo e vai direto. É feito um recipiente especial para a urina, pois se entrasse em contato com o corpo, o corpo não suportaria sua causticidade e pungência, e isso é claro; a diferença entre urina e suor no cheiro e na cor vermelha também é óbvia. E se a urina entrasse em contato com a membrana das vilosidades, sem dúvida às vezes destruiria o que os vasos da membrana das vilosidades cobrem.

A membrana vilosa consiste em duas camadas finas, entre as quais os vasos estão entrelaçados. Vasos de cada tipo, isto é, artérias e veias, convergem em dois vasos. Já os dois vasos venosos, ao entrarem na membrana, escolhem a distância mais curta até o fígado e se unem em um só vaso para que fique mais preservado. Esse vaso passa até a convexidade do fígado para não contrair o órgão que secreta a bile na cavidade hepática. Na verdade, esse vaso cresce a partir do fígado e desce até o umbigo, e do umbigo vai até a membrana das vilosidades, onde se divide e se transforma em dois vasos. Eles são atraídos pela membrana das vilosidades e saem pela boca dos vasos localizados no útero. Esses vasos têm duas qualidades: em primeiro lugar, são mais finos perto da boca, no ponto de contato com o útero, de modo que se parecem com as pontas dos ramos dos vasos, e em segundo lugar, primeiro ficam vermelhos, a partir deste local , porque eles tiram sangue de lá, e as pessoas pensam que eles crescem de lá. Se levarmos em conta a largura dos buracos, então parece que sua raiz está no fígado, e se levarmos em conta a transição de sua cor para sangrenta, então parece que sua raiz está na membrana vilosa. Mas antes de mais nada, os furos e passagens devem ser levados em consideração, pois a transição para a cor do sangue depende do estado das superfícies que circundam os furos. As artérias também se unem para formar duas artérias. Se considerarmos que seu início é a membrana vilosa, acontece que elas passam do umbigo até a grande artéria que corre ao longo da crista espinhal e ficam na bexiga, pois este é o órgão mais próximo onde podem repousar. Por razões de segurança, eles estão presos a ele com conchas. Em seguida, penetram em uma artéria permanente, cujo funcionamento não é prejudicado no animal até o fim da vida.

Este é o significado claro das palavras dos médicos. Porém, na realidade essas duas artérias são ramos, e o verdadeiro local de origem do seu crescimento é a artéria ilíaca, conforme raciocínio anterior. Os médicos dizem que essas artérias não devem se fundir em uma só ou ir em direção ao coração, porque a distância até ela é considerável e elas encontrariam obstáculos, e como a distância até o órgão ao qual estão ligadas é próxima, elas não precisam se unir . Dizem também que como o feto neste momento não tem muitos benefícios para respirar pelas veias e artérias que passam para o coração e os pulmões, sua utilidade se volta para a nutrição, e se constrói uma passagem de uma para a outra, que se fecha em aniversário. E os pulmões do feto são vermelhos apenas porque não respiram, mas se alimentam de sangue vermelho líquido, e apenas uma mistura de ar os torna brancos. Os médicos também dizem que a membrana entrelaçada é criada a partir da semente feminina, que é pequena, menor que a masculina; portanto, não pode ser largo e é criado por muito tempo para conectar o feto às partes inferiores do útero. É estreito demais para aceitar todos os líquidos e, portanto, foi necessário reservar um grande recipiente separado para o suor, dizem os médicos, mas tudo isso é apenas um de seus exageros. Se a natureza masculina chega primeiro ao coração do feto, então ela se espalha por todos os órgãos, e o feto, como resultado dessa essência masculina, se esforça para se tornar como seu pai. Mas às vezes a causa da essência masculina não é a natureza do pai, mas a condição do útero ou, especialmente, a natureza secundária da semente. Portanto, não é necessário que o feto, se se assemelha ao pai por ser masculino, se pareça com ele em todos os órgãos - não, às vezes ele se parece com a mãe. A semelhança pessoal segue a aparência, mas a masculinidade não segue a aparência, mas a natureza: às vezes só o coração tem uma natureza semelhante à natureza do pai, que se espalha pelos membros do corpo. E no que diz respeito à aparência dos membros, assumindo a matéria, tendem à imagem da mãe. Às vezes, o poder formativo pode dominar a semente e moldá-la segundo o padrão do pai no que diz respeito ao contorno, mas no que diz respeito à natureza, é incapaz de fazer com que o fruto se assemelhe ao pai na natureza. Alguns cientistas afirmam, sem se afastar do possível em seus julgamentos, que um dos motivos da semelhança são as imagens humanas que aparecem consistentemente no imaginário de uma mulher e de um homem durante a concepção. Quanto ao crescimento, sua deficiência ocorre pela pobreza de matéria no início da gravidez ou pela pobreza nutricional durante o desenvolvimento do feto.

A razão do nascimento de gêmeos é a abundância de sêmen, que flui para ambas as cavidades do útero, preenchendo cada uma separadamente; às vezes isso acontece como resultado de ejaculação discordante em ambos os pais, se coincidir com movimentos discordantes do útero ao retrair a semente. Afinal, o útero, puxando a semente, faz movimentos sucessivos e parece engolir um pedaço após o outro ou respira continuamente, como um peixe, pois também empurra a semente para o fundo com empurrões, e a cada empurrão o a semente é aspirada de fora, pois o útero se esforça para unir as duas sementes. Homens atenciosos que têm relações sexuais sentem isso, e as próprias mulheres também sabem disso. Esses empurrões e puxões individuais não são suaves, mas convulsivos, e cada movimento parece ser composto de vários movimentos. No entanto, só termina após várias contrações e, além disso, atrás de cada série de contrações é sentida uma certa parada, após a qual as contrações recomeçam; é como parar entre a ejaculação do sêmen do pênis. A cada vez subsequente, os espasmos são mais fracos em força e em menor número; o número de vezes às vezes ultrapassa três ou quatro, e isso duplica o prazer da mulher. Afinal de contas, as mulheres apreciam o movimento da sua semente inerente e apreciam o movimento da semente do homem para dentro, na boca do útero; eles até gostam dos movimentos produzidos pelo próprio útero. São incorretas as palavras daqueles que dizem que o prazer da mulher e sua plenitude dependem da ejaculação do sêmen pelo homem, como se a mulher não sentisse prazer pela emissão do próprio sêmen se o homem não ejaculasse. Quando o homem ejacula, mas o útero não faz esses movimentos e não para entre eles, a mulher sente apenas um pouco de prazer. Os homens também têm essa sensação antes que sua semente comece a se mover: é semelhante a uma coceira quando a semente vaza involuntariamente.

Também são errôneas as palavras de quem afirma que a semente masculina, despejada no útero, extingue seu calor e pacifica sua chama, como água fria despejada em água fervente. Afinal, as coisas só acontecem assim, como já dissemos, com a mulher ejaculando a sua semente e absorvendo a semente do homem assim que ela é ejaculada; outras vezes, o prazer não tem força a ser considerada. Freqüentemente, a ejaculação masculina coincide com a ejaculação feminina, e ambas as sementes são misturadas, e então seguem-se novas erupções, e isso se repete indefinidamente. Aí a mulher dá vários frutos, pois cada mistura fertiliza separadamente, por conta própria. Às vezes ambas as sementes são misturadas, mas depois são rasgadas, ou uma delas que saiu antes é arrancada, devido aos ventos ou espasmos ou outras causas que separam a semente, e cada semente existe sozinha. Muitas vezes a mistura de várias secreções ocorre após o plexo da membrana, e vários frutos acabam em uma só; Este é um daqueles casos em que a formação dos frutos não se completa e eles não ganham vida. E às vezes essa mistura acontece antes disso, e se as coisas correrem assim, parece que a fruta não terá muita sorte. Sortudo é o embrião que desde o início entrou no útero separadamente, quando a semente masculina era solitária e ainda pouco abundante, não encheu o útero e não atingiu todos os quatro lados, de modo que a semente feminina, jorrando de apêndices em forma de chifre semelhantes aos poços de tâmaras.

Assim que as duas sementes são misturadas, ocorre a fervura mencionada acima e são criados o pneuma e a primeira bainha. A semente inteira é então suspensa nos apêndices em forma de chifre e encontra ali algo para se nutrir enquanto ainda permanece uma semente e até que comece a se nutrir do sangue da menstruação ou daqueles poços aos quais a casca formada é adjacente. Segundo Galeno, essa bainha é uma espécie de lubrificante deixado pela semente feminina quando é despejada no local onde a semente masculina é despejada. Se a semente feminina não se fundir com a masculina, ela a dilui ao ser misturada. Às vezes, uma mulher, assim como uma égua, pega uma semente em cima de outra e dá à luz os dois fetos ao mesmo tempo.

Quanto ao parto, ocorre quando o feto não tem mais sangue suficiente, que a membrana lhe fornece, e o pneuma chega até ele, e seus membros tornam-se perfeitos. Aqui ele se move para emergir no sétimo mês, quando sua força se torna perfeita, e se ele não consegue fazer isso, então ele é atingido por alguma fraqueza, e a força não chega até ele até o nono mês. Se o feto sair no oitavo mês, sai fraco; começa a se mover não por uma força geradora, mas por outra razão que a move de seu lugar e é irritante, mas fraca. O feto é liberado rompendo as membranas úmidas; sua umidade se espalha e faz com que a fruta escorregue. Antes, durante um parto natural, ele vira a cabeça primeiro para facilitar a separação. Quanto aos pés de nascimento em primeiro lugar, isso acontece devido à fraqueza da criança que não consegue se virar. Isto é perigoso e, na maioria dos casos, a criança não é salva.

Antes de sair, o feto deita-se com o rosto apoiado nas pernas e as palmas das mãos nos joelhos; seu nariz está entre os joelhos e seus olhos estão nos joelhos. Seus joelhos estão pressionados na frente do corpo e o pescoço e a cabeça estão voltados para as costas da mãe para proteger seu coração. Esta posição é a mais conveniente para virar, embora algumas pessoas argumentem que o feto feminino tem uma posição facial oposta à posição descrita, que é característica apenas do feto masculino. O peso das partes superiores do corpo do feto e, em particular, o grande tamanho da cabeça ajudam-no a rolar. Quando o feto se separa do útero, o útero se abre de uma forma que nenhum órgão semelhante consegue abrir; as juntas inevitavelmente se separam, mas a ajuda e o cuidado do grande Allah estão preparados para isso, e as juntas logo retornam à sua conexão natural. Esta ação é uma das ações de uma força natural e formativa, realizada sob o comando especial e constante do criador em prol da preparação contínua do feto, que ocorre junto com o seu desenvolvimento e não é consciente. Isto pertence aos segredos de Allah, o grande e verdadeiro governante; Bendito seja Allah, o melhor dos criadores

O resultado final é que a razão para o nascimento natural do feto é a necessidade de mais ar e mais comida. Quando sua força e alma despertam para buscar o vasto espaço, a aceitação do vento do pneuma e uma alimentação mais abundante, a criança foge das condições de aperto, da necessidade de ar e da escassa alimentação. Ao nascer a criança aparece, ela ri depois de quarenta dias.